力争！论刘备依附与吕布三姓家奴的不同

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其实，刘备的依附本就与吕布的三姓家奴不同，如果是真正懂三国的人，根本不必论。
但现在有一些三国的爱好者，为了贬讽刘备，处心积虑的编排事非，非要把这两者扯到一块。
其实，与其说他们不懂，不如说他们“不想懂”，因为这些人，根本就是有意为之。
但清者自清，刘备是不是“数姓”，不是几句污蔑言语就能定论的。
正所谓“真金不怕火来炼”，今天我就来论一论，刘备的依附，在道义上，为什么没有亏欠。
有些人谈到了刘备投靠了很多人，包括“刘焉、朱儁、公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表、孙权、刘璋”。并以此，就说刘备“数姓”。而且把刘备的“数姓”和吕布的“三姓”对比，企图以此证明刘备比吕布还要反复无常。
我想说的是，这种论调，四个字足以概括——狗屁不通！
我将从以下几个方面来谈谈刘备为什么不是“数姓”：
一、将以上某位网友所举的、刘备投靠的人分类，哪些是“投靠”，哪些是“依附”，哪些是“上下属关系”，哪些是“主仆关系”……并阐述这几种关系有什么不同。
二、从解释从属之间的关系来讨论，什么样的归附，才能算作“随姓”；
三、对比吕布三姓家奴与刘备的依附。进而证明二者的根本不同。
四、说明，刘备为什么没有道义上的亏欠。

一、刘焉、朱儁、公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表、孙权、刘璋，我是这样分类的：
上下属关系：刘焉、朱儁
投靠关系：公孙瓒
依附关系：陶谦、袁绍、刘表
趋身关系：吕布、曹操
联盟关系：孙权
狩猎对象：刘璋
主仆关系：无
1、首先来说“上下属关系”。居然有人以这种关系来认定刘备“数姓”，说实话，我现在都是笑着写的。
“上下属关系”，只是上司与下属的关系。如果不是官职上的差距，上司和下属不过是“同事关系”，难道上学的学生，也得随你们班班长的姓吗？难道上班的职员，也要姓经理的姓吗？难道政府的官员，也要姓长官的姓吗？
刘焉、朱俊是汉朝的官，刘备当时也是举义兵以剿贼的，说起来也是汉朝的臣，国此，刘备去他们处“报到”，不过是为了更好的配合主力部队，为国家平叛。他们不过是同事兼上下级关系，怎么就出来个“刘备几姓”？这不是很可笑吗？
2、再来看“投靠关系”。根据《现代汉语词典》的解释，投靠一词的意思是“前去依靠别人生活”，也就是“我现在有困难，我和你又有旧交，所以我来到你这里，请你帮帮我。” 公孙瓒和刘备是同窗，刘备当时不景气，去找一下老朋友，而且暂时留下来，整顿一段时间。这又怎么扯到“刘备几姓”上的？难道你去同学家住几天，就要改姓了？
3、再来看“依附关系”。根据《现代汉语词典》的解释，依附一词的意思是“依赖；从属”，而“从属”的意思是“附属”。所以，“依附”这个词就是“依赖；附属”之意了。这就好理解了，依赖，是因为刘备当时太弱小，所以不得不依赖于某种强势。这不过是一种生存的手段。而“附属”则是表示服从。
这服从，不一定是真正的报效吧？

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大家一定听说过，在古代，朝鲜是我们的“附属国”，难道朝鲜就是我们中国了？？当然不是，朝鲜不过是小胳膊拧不过大粗腿，暂时表示服从。
    所以，刘备到袁绍处，是依赖，是一时的屈从。并不是正式的加入袁氏集团。如果把袁氏集团比成黑社会，那么刘备此时还没“入会”呢。
    刘备到陶谦处，是“附属”，刘备驻扎在小沛，小的附属于大的。这也不过是像朝鲜服从中国一样，并没有正式的加入陶谦的集团。
    刘备到刘表入，是“附属”，刘备驻扎在新野，为刘表防范曹操。刘备手下有自己的人马，与刘表只是同一阵营的关系，并不是同一集团，要不然，刘表也就无顺处处防范刘备，“阴御之”了。
    以上的观点说明，刘备的确依赖过袁绍，依附过刘表和陶谦。但都并没有真正的加入他们的集团，自然也与姓他们的姓无关了。
    4、再来看“趋身关系”。趋身，也就是形式所迫，不得不暂时示弱，以保住自己的性命。
    刘备于吕布，是吕布袭取了徐州，刘备才不得不暂时留在小沛。
    刘备于曹操，是吕布要取刘备性命，刘备不得不暂时结好曹操。
    事实证明，刘备在这两个人的手底下，是有生命危险的。一个对自己有生命威胁的人，难道你还要姓他们的姓？？？刘备离开他们，能叫背叛吗？不走，难道等死？
    5、“联盟关系”，这个自不必细说。孙权与刘备的联盟，虽然孙权方的主力，但既然是联盟，就是平等的。稍微懂点外交就知道，平等相待，是结盟的先决条件。所以，孙权既然同意了结盟，也就等于承认了双方的平等地位。这也是诸葛亮的功劳所在。
    6、“狩猎对象”，有人以这个证明刘备是“数姓”，你不怕笑死人、惹上官司？
    刘璋分明是刘备要吃的对象，怎么又扯上依附？怎么又扯上“刘备数姓”？拜托说这话的人，不要把你的喜剧天赋无限制的展现出来，不然真要是笑死人，你可是要担责任的！
    7、“主仆关系”，纵观刘备所投奔的人，没有一个与刘备是这种关系。如果说有，也就只有汉献帝当得起了。这种关系是主人和仆人的关系，是一种把生命都托付于某个人的关系。刘备向来是主，从来不是仆，所以并不存在这种关系。
    二、什么关系才是足以随姓的关系呢？毫无疑问——“主仆关系”。
    大家也看过些古装电视剧吧，其中，大官的家臣，往往随主人的姓。以表示对主人无比的尊崇，绝对的服从，不二的忠心。
    所以，只有“主仆关系”，才是真正足以“随姓”的。
    而刘备根本与任何人都不存在这种关系，所以刘备只姓刘。如果一定要有一个主的话，那就是汉献帝，可如果是那样，刘备还姓刘。
    三、关吕布所投之人：丁原，董卓。（袁绍不容，就不算了）
    吕布一开始是丁原的人。《三国志·吕布传》中记载“刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主薄，大见亲待。”这句“大见亲待”就足以说明二人的关系，是何等密切。再往后看“（吕）布斩（丁）原首诣（董）卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。”这句“誓为父子”相信傻子都只到二人的关系了吧。
    可见，吕布与丁原，董卓的关系，是“认干爹”的性质。与刘备投奔他人的1~~6点根本同。些为第一，性质不同。
    第二，刘备是在自己很弱小，弱不劲风的状态下，不得已而投奔某人的；吕布则是自己的处境并不是不好，但为了某种目的，而改投他人，这目的是什么？是高官厚禄，是荣华富贵。这是第二，态度不同，也就是主观意愿不同。
    第三，刘备对待他所投奔的人，只是离开，不是为了保命，就是为了逃亡。所以，这连跳槽都算不上。

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至于从公孙瓒处转到了陶谦处，也不过是“从同学家搬出去了”，不能算作跳槽。
    而吕布，则是杀前主，而投另主。是完完全全的背叛！
   
    这是第三，本质不同。
    综上所述，可见刘备与吕布，根本是两类人，不得混淆！
    四、再来说刘备为什么没有道义上的亏欠。原因有
    1、刘备只是离开，并未对他所投靠的人造成伤害（伤害他的人除外）。（至于杀了颜良，这笔帐应该算到曹操身上。）不只这样，刘备对一些人还有帮助。
    对陶谦，因为陶谦是丹阳人，丹阳以士兵勇猛著称，在那里募集的兵，被称作“丹阳兵”。是江东地区的一个重要的兵源。陶谦有兵而无将，刘备有将而无兵，所以二者才会结合。所以，刘备对陶谦来说，是重要的拉拢对象。而且从陶谦最后把徐州让给刘备（此事先主传上有载）上看，他们的关系很好。刘备对陶谦根本没什么对不起的，相反，还给了他很大的帮助，不然他也不会“让徐州”。
    对刘表，刘备为他守着北边，是刘表不信任刘备，刘备献策攻许昌，刘表不听，错失良机。这是刘表对不起刘备才对，而后刘备行军到襄阳城下，并不攻击刘琮，走到刘表坟前，虔诚祭拜，情感三军。而且刘备与刘琦的关系很好，这哪一点说刘备对不起刘表了？？把话说反了吧？
    对公孙瓒，刘备更没有对不起他，当时刘备在中原，公孙瓒在辽东，他与袁绍交战而败亡，是刘备始料不及的。也是爱莫能助的。刘备对他只是惋惜和怀念，为什么会有亏欠？刘备怎么对不起他了？
    对曹操，刘备不跑就是个死，这点易中天也是这么说的。不必细说。
    对吕布，总有人说吕布之死是刘备所致。首先说，我不同意这么说，不过就算是，刘备也没什么不对。吕布人品低下，人人鄙之。而且当时吕布兵败，走投无路，是刘备收留了他，而他却夜袭徐州，攻打刘备。他既不仁，我为什么要义？对待什么人，手段是不同的。即使刘备是杀吕布的主要原因，也没什么道义上的亏欠。更何况，当时决定吕布生死的是曹操，刘备的那句话到底有没有作用，还未定论呢！
    对袁绍，袁绍处处低能，刘备已知大船将覆，自先离去，不但没什么亏欠，还足见刘备的机智和远见。
    2、刘备势单力孤，力不从心，投靠他人也是迫不得已，如果这样也被说成“不义”，那么也未免太过苛刻了，如果你是刘备，你不也得这样吗？对古人无理苛责，求全责备，可不是君子之举。
    3、刘备所到之处，对民众很好，能尽自己最大的力量，做些好事，已是难能可贵了。于道义上，没有什么亏欠吧？
    总结：以上四大点，纯属我的个人观点，如有错误之处，请大家原谅，如有不同意之处，也大可指出。
    “多歧为贵，不取苟同。”小子在此恭聆高见。