读《品三国》之“隆中对”有感

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“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
偶读易中天《品三国》之隆中对，里面有一段，如下：
那么这个目标为什么没有实现呢？因为诸葛亮说得很清楚，实现这个目标有一个前提，叫做“天下有变”，也就是说北方曹操那边要自己出乱子，要出问题，那么不出乱子，不出问题，天下无变呢？刘备没有问，诸葛亮也没说，为什么呢？用不着。刘备是什么人？潜龙，诸葛亮什么人？卧龙，两条龙在那儿说话，要说得那么清楚吗？要说得那么直白吗？要说得那么赤裸裸的吗？用不着嘛，心领神会。天下无变怎么办？天下无变咱就在荆州和益州待着呗，那么好两个地方，吃个七顿八顿的没有问题。也就是说诸葛亮给他做的这个规划是进可攻、退可守，最高纲领：实现帝业，当皇帝，统一中国；不行的话：三分天下，成就霸业。
这里易中天认为诸葛亮没有把握曹操内部会出乱子，只是走一步，看一步，到时候再说。这个我有不同的想法，我认为诸葛亮算到曹操内部肯定会出问题。
东汉时期豪门氏族势力强大，东汉可以说一直是地方豪强支撑的朝廷，特别是黄巾之乱时，东汉中央政府无力镇压黄巾军，只能依靠地方豪强，地方豪强纷纷招兵买马招募部曲私兵实力更是大增。在汉末宦官专政时期，残酷迫害以氏族为主的官僚士大夫和太学生为代表的“党人”。豪门氏族与宦官集团有着不可调和的矛盾与仇恨。而曹操是宦官养子家庭出身，本就被正统的儒家大族，豪门氏族所仇视，所看不起。而曹操在‘挟天子’后陆续颁布法令，恢复正常租调制度，防止豪强兼并小农。全面推行抑制豪强的法治政策。这样虽然经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。但是由于伤害到豪门的利益，曹操与豪门的矛盾更大了，只是当时曹操手握重兵，氏族敢怒不敢言。
与推行法治政策相辅而行的是操力图集权于己，不容许臣下有结党行为。操为了监视群臣，设置“校事”。这件事受到大臣反对，认为“非居上信下之旨”。操对此加以解释说：“要能刺举而办众事，使贤人君子为之，则不能也”。所谓“贤人君子”，主要指世家大臣，他们累世为官，枝连叶附，名望和势力很大。操对之一方面不能不加以笼络，使之居上位而不予实权；一方面也利用出身微贱的校事来检查他们的行动。以防汉末和袁绍集团内大臣结党拉派的重演，从曹魏政权的内部结构看，世家大臣最多，潜在的危险也较重。曹操为自身及子孙计，设置校事以伺察大臣，苛刻和搞权术，但不这样，是难以制服他们的。操还令诸将家属居邺，以防其叛己外逃，这里可以看出曹操内部也很有问题，不是铁板一块。
曹操虽然以铁腕暂时压制住了豪门氏族，但是氏族累世为官，枝连叶附，名望和势力很大。这种统治是无法长久，氏族有机会肯定反击，对曹操集团给予致命一击，只是曹操雄才大略，铁腕压制。氏族一直不敢轻举妄动，但是曹操死后。曹魏集团最终被氏族集团的代表司马炎所取代，建立了全氏族的朝廷‘晋’。
诸葛亮志存高远，肯定看出了这点，所以才制定了‘隆中对’的战略。预测曹魏内部肯定有变。出山辅助刘备，后有五出祁山，等待机会。只是诸葛亮也是人，无法预测出曹魏内部有变的时间，也无法预测到出了司马懿、司马昭这样的厉害角色，在没有出现大乱的情况下平稳取代曹魏。