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昨天我的讲座材料，讲完了就发上来吧
人物介绍贾诩（147年－223年8月11日），字文和，武威姑臧（今甘肃武威）人。原为董卓部将，董卓死后，献计李傕、郭汜反攻长安。李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操，官渡之战前他劝张绣归降曹操。 官渡之战时，力主与袁绍决战。赤壁之战前，认为应安抚百姓而不应劳师动众讨江东，曹操不听，结果受到严重的挫败。曹操与关中联军相持渭南时，贾诩献离间计瓦解马超、韩遂，使得曹操一举平定关中。 在曹操继承人的确定上，贾诩以袁绍、刘表为例，暗示曹操不可废长立幼，从而暗助了曹丕成为世子。黄初元年，曹丕称帝，封其为太尉、魏寿乡侯。曹丕问应先灭蜀还是吴，贾诩建议应先治理好国家再动武，曹丕不听，果然征吴无功而返。 黄初四年去世，享年七十七岁，谥曰肃侯，《唐会要》尊其为魏晋八君子之首。贾诩精通兵法，著有《钞孙子兵法》一卷，并为《吴起兵法》校注。 中文名 贾诩 字 文和 国籍 东汉→曹魏 民族 汉族 出生地 武威郡姑臧县（今甘肃省武威市） 出生日期 公元147年（东汉建和元年） 逝世日期 公元223年（魏黄初四年）8月11日 职业 谋士、军事理论家 主要成就 奇谋百出，算无遗策 魏朝开国元勋 代表作品 《钞孙子兵法》《吴起兵法注》 官职 太尉 封爵 寿乡侯 谥号 肃侯 人物生平早年经历贾诩年少时并不出名，只有当时名士阎忠认为他与众不同，说他有张良、陈平那样的智慧。贾诩早年被察孝廉为郎，因病辞官，向西返回家乡到达汧地，路上遇见叛乱的氐人，和同行的数十人一起被氐人抓获。贾诩说：“我是段公的外孙，你们别伤害我，我家一定用重金来赎。”当时太尉段颎，因为久为边将，威震西土，所以贾诩便假称是段颎的外孙来吓唬氐人，叛氐果然不敢害他，还与他盟誓后送他回去，而其余的人却都遇害了。贾诩拥有如此随机应变处理事情的才能，像这样的事情很多。 贾氏舍弃中原的繁华，避地武威的原因，是容易想见的。延熹以来，是正当党锢之祸孕育和暴发的年代，士族因此而遭牵连迫害者不计其数，魏之名臣如钟繇，陈群，荀攸等家族多受其累，黄巾之乱后党锢始开，这些人才得以被征辟。而贾诩却能很早的举孝廉为郎，以正途入仕，说明了当时贾诩家族并未遭到党锢的波及。汉末之际，州郡查举早已不勘贤愚，但唯亲疏门第，以贾诩少不知名而得举为孝廉，亦足证诩家之显赫。 效力董卓 贾诩被董卓征辟，可看作是董卓入洛阳后用人的一个缩影。一方面，为服人望，董卓极力拉拢士族，“追理陈蕃、窦武及诸党人”“悉复蕃等爵位，擢用子孙”，在朝内任用名士如荀爽、蔡邕等，使“幽滞之士，多所显拔”。另一方面，为巩固扩充其所统属的凉州集团的势力，所用亦多凉州人，卓传称“卓所亲爱，并不处显职，但将、校而已”，卓遣兵屯驻四处的多为其故将，虽非显职确是要职。至于文官之列，亦是如此，最典型的一个例子就是周珌，周珌为武威人，又为名士，董卓用为尚书，也是位低权重的要职。贾诩的情况就与周珌相似，贾诩被辟为太尉椽，虽为吏，确是“三公之喉咽”“素为所重”。后来董卓与士族撕破脸皮，迁都长安后，杀周珌、伍琼等人，又贬杨彪、黄琬。而贾诩在此时远离政治中心，转为校尉，被外放至牛辅军中，或也与此有关。 公元189年（永汉元年）九月，董卓废少帝刘辩，立献帝刘协。十一月，董卓自为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。贾诩在此时以太尉掾为平津都尉，后升讨虏校尉。时董卓之婿中郎将牛辅屯兵于陕，贾诩便在牛辅军中辅军。不久，牛辅遣李傕、郭汜、贾诩等出兵攻打关东联军，先向孙坚，在梁东大破其军。孙坚率千骑溃围而去。 公元192年（初平三年）贾诩受命随李傕、郭汜等击朱俊于中牟，并抄略关东各县。就在李傕军悬而未归之际，董卓被王允诛杀，牛辅也随即败亡，李傕等陷入众无所依的尴尬境地。李傕无奈之下遣使到长安，乞求特赦，而被王允所拒，理由是“一岁不可再赦”，这个借口显得十分笨拙，原来此年春正月与夏五月已然有两次大赦，不可再赦是不能成立的。而王允对李傕等人作出不赦的决定，原因更多的在于并州和凉州集团的长久矛盾。王允为太原人，吕布为五原人皆为并州党。在董卓掌政时期，凉州集团对并州集团多有轻慢打压，而董卓被诛之后，李傕、郭汜等“忿怒并州人，并州人其在军者男女数百人，皆诛杀之”，使得这种矛盾又加深了一层。 就在李傕准备解散部队，各自逃命的时候，贾诩向李傕献上了一生最为人所非议的一策：“听闻长安城中正在商议着打算把凉州人斩尽杀绝，而诸位阁下抛弃属众独行，一个亭长就能把你们抓住。不如带领部队向西，沿途收敛士兵，再进攻长安，为董公报仇，如果能够幸运地成功，尊奉国家（的命令）征服天下，如果不能成功，再逃走也不迟。” 《 三国志-贾诩传》：诩曰：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也。”众以为然。傕乃西攻长安。 于是李傕等散发“王允欲洗荡此方之人”的流言，联络凉州诸将，率军昼夜兼程，奔袭长安，及至长安城下，已聚合十余万之众。李傕与樊稠、李蒙等围攻长安城，因城防坚固攻而不克。后由城内叛变士兵引导凉州军入城，与守将吕布展开巷战，吕布兵败，仅率百余骑出逃。李傕等纵兵掳掠，吏民死者万余人，尸积满道。太常种佛、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王颀等被杀。李傕等拥兵至南宫掖门，威逼献帝和司徒王允，封李傕为扬武将军、郭汜为扬烈将军、樊稠为中郎将。李傕又杀司棣校尉黄琬、左冯翊宋翼、右扶风王宏和司徒王允及其妻子。一时间，京城腥风血雨，朝野大乱。 后贾诩为左冯翊。李傕等以贾诩之功欲封其为侯，贾诩说：“这是保命的计谋，哪有什么功劳？”坚决不受。李傕等又让贾诩为尚书仆射，贾诩说：“尚书仆射是百官的师长，是天下的榜样，我贾诩一向没有什么名望，难以服人。就算我可以贪享虚荣，对国家又有什么好处？”于是改拜贾诩为尚书，掌管选拔人才，在人事方面多有贡献，李傕等人亲近贾诩但同时也很忌惮他。 不久贾诩之母去世，贾诩辞掉官职，被拜为光禄大夫。公元195年（ 兴平二年），李傕、郭汜、樊稠起兵袭占长安，共同把持中央朝权后，三人互相猜忌，争权夺利，多次打斗起来。贾诩每次都以大体责之，所以三人虽心中不和，但表面上还过得去。于是三分长安城，各守其界。同年春，李傕使骑都尉胡封刺死樊稠，李、郭之间矛盾日益激化，开始交兵。李傕请贾诩为宣义将军，以助自己。帮助汉献帝出逃、保护大臣，贾诩多有出力。后二人罢兵，贾诩便上还印绶。 投靠段煨 当时将军段煨与贾诩同郡，屯驻华阴，贾诩去投靠段煨。贾诩向来知名，为段煨军所敬服，段煨心里怕贾诩夺其兵权，但在表面上对贾诩十分礼遇。贾诩看出后，心不自安。 投靠张绣南阳张绣与贾诩暗中有来往，张绣便派人去迎接贾诩。贾诩临行时，有人问贾诩：“段煨待你这么好，你为何还要离去？”贾诩说：“段煨生性多疑，有猜忌我的意思，待遇虽然优厚，却不可依靠，待久了一定会被他所害，而我离开他一定很高兴，又指望我连结外援，一定善待我的家人。而张绣缺乏谋士，也很愿意得到我，这样我和我的家人都能够得到保全。”贾诩到达张绣处，张绣果然大喜，率子孙前来迎接。而段煨知道贾诩离去，也果然善待其家人。 公元197年（建安二年），在贾诩的说服下，张绣屯兵宛城与荆州牧刘表联合。从此，二人便成为曹操的心腹之患。曹操南征张绣，张绣投降，又因为曹操淫张济妻而欲叛。时为张绣谋主的贾诩，建议张绣不要正面冲突，继续假装投降使曹操麻痹大意，进而提出借道曹操军营，又以车少而重为借口让曹操答应士兵各披甲执戟。曹操不疑，少有防备，在张绣率众通过时，掩袭曹操军营，大败曹军，曹操长子曹昂、弟子安民以及大将典韦均折于此役。 公元198年（建安三年）三月，曹操又一次南征张绣，包围张绣据守的穰城。因后方得报袁绍可能奇袭许都，遂解围退还。曹操用兵谨慎，亲自断后，使辎重先行，并在安众设下了伏兵。张绣自认为刘表援军已经到来，又以乘胜之势，决定亲自追击，贾诩看出曹操早有安排劝阻张绣不要追击，张绣不从，果在安众中伏大败。贾诩见张绣败归，又力劝张绣再追，称“亟往必利”，于是张绣合兵再往，果然得胜而归。胜后贾诩对张绣解释说：“曹操来攻打将军，临阵用兵上并没有什么失误，力未尽而退兵，必然是后方有事。曹军新退曹操必会亲自断后，将军虽善于用兵，却还不是曹操的对手，所以先前追击必败，曹操击破将军，一定马上轻装简行赶回许都，防备上不如之前，即使留将断后，也不是将军的对手了。”张绣对贾诩的见识十分折服。张绣能以弹丸之地而使曹操“比年征之不克”，多半是仰赖于贾诩的辅佐。张绣作为汉末一只较为弱小的军阀势力，势难独自支撑，故而贾诩从张绣之初，劝其与荆州刘表联合。时荆州并未遭受中原战火的影响，刘表势力在没有多大阻挠的情况下得以发展为“地方数千里，带甲十余万”的一支重要力量，看似是一个不错的靠山。而在贾诩往荆州见表，观刘表其人之后，断言此人“平世三公才也；不见事变，多疑无决，无能为也”，是不能长久作为依靠的。而留给张绣选择的，也只能是曹操与袁绍二人。 官渡之战公元200年（建安五年）袁曹对峙于官渡，双方相持长达半年，曹军粮草用尽。贾诩适时准确的指出曹操相拒而不能克的原因在于“但顾万全”，只要抓准时机出奇制胜，则一战可定。后许攸来降曹军，告知曹操绍将淳于琼在营北押粮的情报，建议曹操派奇兵袭取辎重。曹操的部将大多疑其有诈，而贾诩力劝曹操从之。曹操便亲自领兵在袁绍营北的乌巢击破淳于琼，袁绍军心大乱，向北溃败，曹操遂取得官渡的决定性胜利。 在曹操与袁绍对峙官渡之机，贾诩力荐张绣舍弃前嫌，归顺曹操。虽然当时曹操的实力不及袁绍，而就袁曹二人个人的高下优略，其实天下智士早有认知。譬如李膺之子李赞在临终时就嘱托其子说“时将乱矣，天下英雄无过曹操。张孟卓与吾善，袁本初汝外亲，虽尔勿依，必归曹氏。”曹操的谋士荀彧、郭嘉等人也都是先从袁绍而观其无成，便转而追随曹操，郭嘉评价袁绍说：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣”。贾诩亦有此识人之明，终在乱世之中为张绣以及贾诩自己找到了一个好的归宿。 赤壁大败 赤壁之战前谏阻伐吴，是贾诩为曹操作出的一次战略分析，《三国志-贾诩传》：诩谏曰：“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳众而江东稽服矣。”此谏并非真的指望江东能够俯首称臣，重点在于荆州新降，人心不稳，劝曹操应先以抚定荆州为主，不要急于求战，待到荆州稳固，又借上游之势，再战的胜算才会更大。 对此裴松之曾以为荆州不可守并提出了自己的异议：“臣松之以为诩之此谋，未合当时之宜。于时韩、马之徒尚狼顾关右，魏武不得安坐郢都以威怀吴会，亦已明矣。彼荆州者，孙、刘之所必争也。荆人服刘主之雄姿，惮孙权之武略，为日既久，诚非曹氏诸将所能抗御。故曹仁守江陵，败不旋踵，何抚安之得行，稽服之可期？将此既新平江、汉，威慑扬、越，资刘表水战之具，藉荆楚楫棹之手，实震荡之良会，廓定之大机。不乘此取吴，将安俟哉？至於赤壁之败，盖有运数。实由疾疫大兴，以损凌厉之锋，凯风自南，用成焚如之势。天实为之，岂人事哉？” 何焯先生对此也提出过自己的见解，一方面认为贾诩的建议是“养威持胜之善谋”，但同时也赞同裴松之荆州难守的看法：谭尚兄弟三驾而后克，顺江东下顾易了若是乎，从贾言而以为后图，养威持胜之善谋也。孙权自赤壁之胜始能立国，前此荆人何惮之有？贾言未可非，然使刘琦倚仗昭烈收父故地，荆州犹必旋得而复失，固无暇遽望江东之稽服耳，用军之道先胜后战，量敌论将，故举无遗策，良平不易斯言。 贾诩所虑,毕竟长远。此二公认为荆州不可守的原因，在于他们都将孙刘两方同时当作了敌人，忽视了荆州难守是建立在孙刘联盟的基础上，而孙刘联盟的必然之因正是曹操东下，对此，苏辙的见解就更为高明：”使公诚用诩言，端坐荆州，使辨士持尺书结好於呉，呉知公无并吞之心，虽未即降而其不以干戈相向者可必也，方是时刘玄徳方以穷客借兵於呉，呉既修好於公其势必不助刘。" 公元208年（建安十三年），曹操占领荆州，想乘机顺江东下。贾诩劝阻，说应该安抚百姓，等待时机，曹操不从，结果在赤壁之战中大败而归。 渭南之战公元211年（建安十六年），以韩遂、马超为首的十部联军，聚集10余万人马，据守潼关抗曹（参见渭南之战）。马超受挫后，提出划河为界的议和条件，被曹操拒绝。马超多次前来挑战，曹操坚守不出，使马超欲急战速胜不得。九月，再次提出划地为界的要求，并送子为人质。贾诩认为可以表面上假意应允，麻痹对方，实际积极准备，伺机歼敌。曹操又问贾诩如何破敌，贾诩说：“离间他们。”曹操采用他的计谋，写书离间马超和韩遂（见“抹书间韩遂”），使他们内乱。将帅不能一心则必然造成指挥上的困难，部队的战力也就难以完全发挥，曹操视时机成熟，主动对关中军发起进攻，大胜而归。 支持曹丕公元217年（建安二十二年），当时曹操未立太子，曹丕为五官将，而临菑侯曹植才名方盛，曹丕派人求计于贾诩，贾诩说：“希望将军修养品德，勤于学习，日夜孜孜不倦，不违背作儿子的道义，这就够了。”曹丕听从了他的建议，刻意磨练自己。后来，曹操私下问贾诩对立嗣的看法，贾诩闭口不答，曹操问他为何不答，贾诩说：“我在想袁绍和刘表啊。”曹操大笑，于是于该年立曹丕为太子。 《三国志 贾诩传》：太祖又尝屏除左右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：“与卿言而不答，何也？”诩曰：“属适有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也。”太祖大笑，於是太子遂定。 贾诩认为自己非曹操旧臣，却策谋深长，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，闭门自守，不与别人私下交往，他子女婚嫁也不攀结权贵，当时天下谈论智谋之士时都十分推崇他。 如前所述，晚年的贾诩并不过多的参与国政，只在文帝问计于他时，提出一些建议。文帝即位之初，一心收复天下，曾准备出兵征伐，问计于贾诩吴蜀当以何者为先。对于当时的形势，贾诩帮文帝做出的冷静地分析，认为不应盲目用兵，当先文后武，积蓄国力，待到自身强大，或战或服才能尽在掌握。陈寿书此策于诩传，并称“文帝不纳”，故而有人认为，曹丕对于晚年的贾诩，只使其身居高位，但对于他的意见，已不再重视。这种解读是错误的，也系承祚的一个失误，文帝对于贾诩的建议，起初是赞同并实际施行的。据《魏书》记载，曹丕尝作《太宗论》，示意对于东吴不臣，不以战，当以恩德感化。又云“三年之中，以孙权不服，复颁太宗论于天下，明示不愿征伐也。”这说明了至少在贾诩在世时，曹丕是有听其建议，蓄养国力的。 宋代汇《三国志文类》一书收此对名之为“定太子对”，可见贾诩在定立太子一事上，在曹操父子之间起到的重要作用。贾诩虽然立储君的事情上帮了曹丕大忙，但凭心而论，贾诩应该并不属于曹丕的太子党。一来贾诩因早先曾与曹操敌对，故而归曹以后为避免卷入政治斗争，“阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门”，以此观之，贾诩不太可能参与曹丕与曹植的党争。再者从贾诩回答曹丕与曹操的话语中也可见一二，贾诩对曹丕的建议并未让他靠倾轧曹植来获得曹操的偏护，仅仅是要求曹丕择善为之，其言更像是长者对后学的教诲。对答曹操之问时，其立场也是站在有利于国的角度，废长立幼，霍乱之始，自古皆然，贾诩的回答让曹操对此有一个清醒的认识，避免了重蹈袁绍刘表的覆辙，故而南宋学人吕祖谦评价贾诩说：“诩之委曲调可谓得其道矣，若使居汉武帝、唐太宗、隋文帝父子之间，则必无废立之祸”。 位列三公曹丕也感念贾诩的帮助，故而在即位之后，立即任贾诩为太尉，位列三公。这一任用在魏国并未遭受什么非议，却引来了吴主孙权的耻笑。孙权笑的是什么？有人以为三公重德望，贾诩曾助董卓为虐，失德于天下，故而用其为公遗笑于孙权。笔者却以为这是次要的，主要原因是贾诩本身并不堪公辅之才，检阅一下贾诩的履历，便不难发现。贾诩归曹之初，被表为执金吾，迁冀州牧，这是出于政治考虑，用以显示曹操厚待降者，同时贾诩与天子有旧，也是原因之一，而实际的职责只是参司空军事。冀州平定之后，贾诩被徙为太中大夫，二十年间职位没有变动，而太中大夫职在言议，本属闲职。故而及贾诩与同为言官出身的王朗并为三公之时，魏国出现了“三公无事，希与朝政”的情况。而文帝对于几位开国老臣，确是十分宽善的，特别是对于贾诩，以长者事之，每有事并不深责。 《晋书 天文志》记载：“魏文帝黄初二年六月戊辰晦，日有蚀之。有司奏免太尉，诏曰：“灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹汤罪已之义乎！其令百官各虔厥职。后有天地眚，勿腹劾三公。 家族世系 据《新唐书》里的宰相世系表所指，贾诩是西汉时代文豪贾谊的末裔。据《贾氏武威郡宗谱》载，贾谊九世孙名为贾秀玉，东汉时任武威太守，自此居于武威郡。其子贾衍任兖州刺史，贾衍子贾龚为轻骑将军，居武威。衍生二子，长子名贾彩，次子便是贾诩。据《魏晋世语》，贾氏一族于晋惠帝时皆至大官，于晋初时尤为显贵。 父祖 贾谊，贾诩先祖，西汉著名文学家。 贾秀玉，贾诩曾祖父，东汉武威太守。 贾衍，贾诩祖父，东汉兖州刺史。 贾龚，贾诩之父，任轻骑将军，徙居武威。 哥哥 贾彩，贾诩之兄。 儿子 贾穆，贾诩的长子，为驸马都尉、历位郡守，承继贾诩的爵位。 贾访，贾诩之子，分得父亲八百户食邑中二百户，而受封列侯。 贾玑，贾诩之子，魏驸马都尉、关内侯，后徙居长乐。 孙子 贾模，贾穆之长子，贾诩之长孙，承继贾穆的爵位，晋惠帝时为散骑常侍，护军将军。 贾疋，贾模从弟（《晋书》作贾诩的曾孙），仕晋惠帝及晋怀帝，累官至骠骑将军、雍州刺史、封酒泉公。 贾通，贾玑之子，任侍中、车骑大将军。 贾延，贾玑之子。 后世 贾胤，贾模子，仕晋惠帝，乃惠帝于太子时之近侍。 贾龛，贾模之子，胤弟，仕晋惠帝, 曾任秦国内史、秦州刺史。 贾仲安，贾通之子。 贾仲谋，贾通之子。 贾仲达，贾通之子，晋颍川太守。 历史评价 陈寿：“荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤！” 陈寿在三国志中，将贾诩和荀彧、荀攸同编，列于魏志谋臣首传。评之曰：“荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤！”这是对贾诩绝高的评价，但却引来后世诸史家的非议。 裴松之：“列传之体，以事类相从。张子房青云之士，诚非陈平之伦。然汉之谋臣，良、平而已。若不共列，则余无所附，故前史合之，盖其宜也。魏氏如诩之俦，其比幸多，诩不编程、郭之篇，而与二荀并列；失其类矣。且攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。”“夫仁功难著，而乱源易成，是故有祸机一发而殃流百世者矣。当是时，元恶既枭，天地始开，致使厉阶重结，大梗殷流，邦国遘殄悴之哀，黎民婴周余之酷，岂不由贾诩片言乎？诩之罪也，一何大哉！自古兆乱，未有如此之甚。” 裴松之在这里提出，贾诩在“为人”即个人道德方面，比之二荀远有不及，又魏之谋臣众多，以贾诩的才能和德行，应当与程昱、郭嘉等人并传为宜。程昱、郭嘉为何人，同样来看看陈寿的评语，“程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略，世之奇士，虽清治德业，殊於荀攸，而筹画所料，是其伦也。”陈寿在这里表明了自己区分的态度。以“筹画所料”而论，则荀、贾、程、郭等人皆为“世之奇士”，是不相伯仲的；而以“清治德业”论，程昱、郭嘉诸人不及荀攸，故而另立一传，换言之，陈寿以为，贾诩即便在德行上，也是与荀攸同伦的。 裴松之在传末注曰：“臣松之以为列传之体，以事类相从。张子房青云之士，诚非陈平之伦。然汉之谋臣，良、平而已。若不共列，则余无所附，故前史合之，盖其宜也。魏氏如诩之俦，其比幸多，诩不编程、郭之篇，而与二荀并列；失其类矣。且攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。 ” 阎忠：“诩有良、平之奇。” 曹操：“使我信重於天下者，子也。” 令狐德棻：“周瑜赤壁之谋，贾诩乌巢之策，何能以尚。一言兴邦，斯近之矣。” 《荀勖别传》：“晋司徒阙，武帝问其人于勖。答曰：‘三公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。’” 《唐会要》：“魏晋以贾诩之筹策、贾逵之忠壮、张既之政能、程昱之智勇、顾雍之密重、王浑之器量、刘惔之鉴裁、庾翼之志略，彼八君子者。” 朱敬则：“神人无功，达人无迹。张子房元机孤映，清识独流。践若发机，应同急箭；优游澹泊，神交太虚，非诸人所及也。至若陈平、荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等，可谓天下之菁英。帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫於周隋。” 杨炯：“孝通神明，忠定社稷。马伏波来游二帝，晏平仲能事百君。在魏则贾诩、荀攸，在周则太颠闳夭。” 李峤：“贾文和之揣君，郦食其之观将：翔而后集，可谓明也。” 苏辙：“公不用其计，以兵入吴境，遂败于赤壁。夫诩之所以说曹公，则李左车之所以说淮阴侯，使乘破赵之势，传檄以下燕者也。方是时，孙氏之据江东已三世矣。国险而民附，贤才为用，诸葛孔明以为可与为援而不可图。而曹公以刘琮待之，欲一举而下之，难哉！使公诚用诩言，端坐荆州，使辩士持尺书结好于吴。吴知公无并吞之心，虽未即降，而其不以干戈相向者可必也。” 王夫之：“迨于子桓之世，贾诩、辛毗、刘哗、孙资皆坐照千里之外，而持之也定。” 韩慕庐：“文和周旋群雄，晚归太祖。惟其智放沈密，而机速过人，故能不受牢笼。” 王鸣盛：“贾诩地望无可言，然观其处父子之间，勉曹丕以孝，答曹操慎忠，则尚优于诸人，离之此而合之彼，其例密矣。” 何千里：“诩之识略，实盖一时。” 何焯：“养威持胜之善谋。” 王士禛：“余素不喜李贽之学，其《藏书》、《续藏书》未尝寓目。近偶观之，其最害道者莫如《论狂狷》一篇。其言谓放勋狂而帝，文王狂而王，泰伯狂而伯，皆狂也。舜也、禹也、汤、武也、太公、周、召，皆狂也。汉高帝，狂之神；文帝，狂之圣也。此等谬论，正如醉梦中呓语，而当时诸名士极推尊之，何哉？若以李斯、桑弘羊、吕不韦、李园、贾诩、董昭为名臣，温峤为逆贼，所谓好恶拂人之性者也。以扬雄、胡广、谯周、冯道为吏隐外臣，亦大谬。” 易中天：“贾诩能在乱世中审时度势，自己是活得时间最长的，还保全了家人。这才是真正的大智慧，贾诩可能是三国时期最聪明的人。”
（完） ---------------------------------------------------------------------------------- 参考文献: 百度百科“贾诩”词条 三国吧帖子“我说贾诩” 《三国志》 《后汉书》 《晋书》 《新唐书》 《隋书》 林宝《元和姓纂》 何焯《义门读书记》 苏辙《贾诩论》 马端临《文献通考》王盛鸣《十七史商榷》 张大可《三国史研究》
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雷达卡
发表于 2014-2-22 14:28
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