李武政权的政治格局

对酒当歌

       公元690年（唐垂拱四年）九月，武则天革唐命，改国号为周，称神圣皇帝。建立了武周政权。神龙元年（705年）正月，武后病重，卧床不起，只有宠臣张易之、张昌宗兄弟侍侧。宰相张柬之与大臣敬晖、崔玄暐、桓彦范、袁恕己等发动神龙革命，率禁军五百余人，冲入宫中，杀张易之、张昌宗兄弟，武氏被迫禅让天子之位给太子李显，世称唐中宗。中宗给武则天上尊号为“则天大圣皇帝”，至此，武周结束，唐朝复辟，百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，恢复以神都为东都。武周政权虽然只存在了15年。但是武则天在称帝前，临朝主政有三十年之久。神龙政变之后，武家的势力尚存，直到韦后被诛，才退出历史舞台。这前后一加长达半个世纪。我们不妨叫他“李武政权”。

       李武政权的诞生，发展，壮大，灭亡。都和当时的政治权利平衡被破坏有关。下面笔者就从李武政权的诞生开始，娓娓道来。高宗于公元683年12月病死，中宗于同月甲子日继位。第二年改年号为“嗣圣”。 中宗比高宗更为庸柔无能，即位后，尊武则天为皇太后。裴炎受遗诏辅政，政事皆取决于武则天。他重用韦皇后亲戚，试图组成自己的集团。欲以韦皇后之父韦元贞为侍中（宰相职），裴炎固急以为不可。李显大怒：“我以天下给韦元贞，也无不可，难道还吝惜一侍中吗？”裴炎听后报告了武则天，武则天对中宗的举动大为恼火，公元684年2月，继位才两个月的中宗被武则天废为庐陵王，贬出长安。中宗被废的这一刻，可以作为李武政权的诞生。开始了武则天的正式统治。而导致这一事件发生的导火索，就是唐高宗去世前精心维护的权利制衡。唐高宗知道李显的无能，所以让裴炎辅政。军国大事问与武则天。其目的就是让裴炎和武则天互相牵制。从而达到让李显顺利接班的目的。但是李显受韦皇后蛊惑，又急于掌控全局。才出现了任命韦元贞为侍中的事件。这一事件让裴炎感到自己的宰相地位受到威胁！所以裴炎才急以为不可。李显震怒了，天子的尊严受到了挑战。他说出了改变他的一生命运的，改变了整个李唐王朝命运的千古名言“我以天下给韦元贞，也无不可，难道还吝惜一侍中吗？”。这句话本来是一句气话当不得真。但是，言者无意，听者有心。裴炎并不相信李显会真把大唐江山给予韦元贞，他担心的是韦元贞以后父之尊，取代他的地位。所以为了自保他不得不有所行动。但是他孤掌难鸣，所以他想到联合皇太后。如此一来唐高宗精心设计的权利制衡被破坏了。武则天出面废中宗立睿宗。自己垂帘听政。这下裴炎傻了眼了，偷鸡不成蚀把米。

       裴炎出身于当时著名大族“洗马裴”氏家族，是唐初世家大族的代表之一。为了便于读者理解，这里稍微介绍一下中古的世家大族的历史。士族又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。士族是魏晋南北朝时期地主阶级中部分享有政治、经济特权的家族所构成的一个特殊阶层。士族指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。直到隋唐时期，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。九品中正制在隋代为科举制度所取代，以九品中正制为依托的门阀制度也早已不复存在。到了唐代，魏晋南北朝以来的士族们代代相传的政治特权已经所剩无几；而经济上，经过了隋末唐初的战乱，很多士族 “名虽著于州闾”，但也“身未免于贫贱”。因此有人断言唐代的士庶已经合流，或是提出不能用士、庶的标准来划分唐的“地主阶级”。然而，翻开两唐书，读者还是可以找到为数众多的崔姓、裴姓、韦姓、李姓等士族出身 的官员。深入进去，可以发现唐代依然保存着令人惊异的根深蒂固的门第观念。这些可以说和唐以前的时代一脉相承，却和唐以后的时代迥异。所以更多的人认为，尽管士族在唐代已经走向衰落，但它仍然存在。裴氏就是关中四姓之一。唐宣宗大中年间的一方墓志说道：“懿夫百家郡望，四姓为先；天下氏族，莫如裴氏。一份对裴氏族谱的统计显示：河东裴氏在中国古代出过宰相59人、大将军61人、中书侍郎14人、尚书55人、侍郎 44人、常侍11人、御史10人、专使25人、刺史211 人、太守77人、皇后3人、太子妃4人 、王妃2人、驸马21人、进士68人(其中状元6人)、七品以上官员多达3000余人。这组数据是中古任何一个望族即使是四姓之首的崔氏也无法与之相比。”

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笑有出头天

“其目的就是让武则天和武则天互相牵制。从而达到让武则天顺利接班的目的。”:L

对酒当歌

笑有出头天 发表于 2013-12-18 18:39
“其目的就是让武则天和武则天互相牵制。从而达到让武则天顺利接班的目的。”

{:gj17:}抱歉！
“其目的就是让裴炎和武则天互相牵制。从而达到让李显顺利接班的目的。”