为“老臣”谯周正正名

週嚜

铁马云雕久绝尘，柳营高压汉营春。

天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。

下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。

象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。

这首诗是温庭筠的《过五丈原》，作者经过五丈原，在这里发怀古之幽情，缅怀当初病逝于此的诸葛孔明。由此可见，三国的故事千百年来一直为人们所津津乐道，并不是有了《三国演义》才火起来的。唐朝诗人写三国的很多，最著名的还有杜牧“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”李商隐“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”。另外，宋朝的说书先生口中、元朝的杂剧舞台上，三国故事也都是重头戏，罗贯中先生也是在总揽各种三国故事的基础上，发挥天才的艺术想象力，这才有了震烁古今的这部《三国演义》。

说着说着好像回到了“诗词·故事·生活”的专题，其实我引用这首诗主要是为了引出今天要说的这个人物——谯周。在《三国演义》里，谯周似乎主要就干了一件事，劝自己的领导投降。他一出场就是刘备进军西川，兵临成都城下，刘璋没有办法，他劝刘璋投降刘备，他又成为了刘备政权的臣子。到后来魏军灭蜀，有一次打到成都城下，这回谯周又出来劝现在的皇帝刘禅投降，他简直就是一个劝降专业户，而且主攻的专业是劝自己人投降。

温庭筠那首诗也表达了这方面的遗憾，他提到谯周，那意思就是，诸葛孔明故去，蜀汉再无栋梁，只有谯周这样所谓的“老臣”，劝自己主子投降，所以蜀汉必然灭亡。最后这两句跟“蜀中无大将，廖化充先锋”是一个意思，都是说国无良才，而且都说蜀汉。

其实廖化就挺冤的，您看《三国演义》,廖化也是屡立战功，挺有作用的，并不是没能耐白吃饭的。而且廖化也是这部书中的长寿星，从关云长千里走单骑他就出场了，一直到蜀汉灭亡，几乎见证了整个三国的历史。可能就因为这个，当初跟他一起出场的大人物如关云长等人，星光比他耀眼的多，他们都故去，廖化还在，这一比较，必出一个“廖化充先锋”，其实蜀汉后期众将当中，廖化算得一个中上人物。

又扯远了，说谯周。《三国志》的记载当中，谯周在刘焉刘璋父子掌管益州的时候根本就没有出来做官。而且《三国志》说谯周“家贫未尝置产业”，就是说他们家经济条件比较差，但他喜欢读书，废寝忘食，学识广博。当时政府找他出来做官，他还拒绝了，估计是他觉得刘焉这爷俩不是那个意思，就不愿意为他们服务。本来家里穷，有个出来做官，改善家庭环境的机会，他还不要，这就看出这位品格比较高，并不贪恋权位富贵。后来刘备掌管益州，谯周出来做了劝学从事，大概相当于教育部长。到后来诸葛亮病逝于五丈原，谯周得到消息，立刻跑到前线，应该是去吊祭，顺便帮帮忙。后来后主很快就下命令，朝中大臣没有命令，不得私自到前线。结果别人都没去成，就是谯周动身早，已经到了，这个就属于命令颁布之前就实施的行为，不属于违反命令，所以感觉谯周和诸葛亮的感情很是不错。

后面谯周的主要事迹在《三国演义》里基本都有所涉及，除了劝降以外，姜维九伐中原的时候，谯周写了一篇《仇国论》，《演义》里引了一段：或问：“古往能以弱胜强者，其术何如？”曰：“处大国无患者，恒多慢；处小国有忧者，恒思善。多慢则生乱，思善则生治，理之常也。故周文养民，以少取多；勾践恤众，以弱毙强，此其术也。或曰：“曩者楚强汉弱，约分鸿沟，张良以为民志既定，则难动也，率兵追羽，终毙项氏，岂必由文王、勾践之事乎？”曰：“商周之际，王侯世尊，君臣之固，当此之时，虽有汉祖，安能仗剑取天下乎？今秦罢侯置守之后，民疲秦役，天下土崩，于是豪杰并争。今我与彼皆传国易世矣，既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势，故可为文王，难为汉祖。时可而后动，数合而后举，故汤、武之师不再战而克，诚重民劳而度时审也。如遂极武黩征，不幸遇难，虽有智者，不能谋之矣。”

《三国演义》里姜维看了谯周的这篇《仇国论》，他的表现是：“大怒曰：‘此腐儒之论也！’掷之于地。”毛宗岗先生也看不上这篇《仇国论》，他在这一回书开始的时候批注：“谯周《仇国论》，不过以成败利钝为言耳。其不作于武侯伐魏之时，而作于姜维伐魏之时者，盖武侯“非所逆睹”一语，已足以破之矣。使人尽明哲，孰竭愚忠？使人尽知天，孰尽人事？故后世人臣有报国之志者，愿读《出师表》，不愿读《仇国论》。”

《三国志》当中，关于谯周这篇《仇国论》的写作背景，作者陈寿用了十个字：“于时军旅数出，百姓彫瘁。”就是说连年征战，百姓负担太重，不堪其扰。《三国演义》里也借谯周的嘴说出来“近来朝廷溺于酒色，信任中贵黄皓，不理国事，只图欢乐；伯约累欲征伐，不恤军士，国将危矣！”

由此可见，谯周写这篇文章的出发点是忧国忧民，本来这是跟他关系不大，不说话，当老好人也不影响他拿工资，也不少吃一口饭。但他看出了国家的危机，还是站了出来，这也是替老百姓说话。其实道理显而易见，连年征战，花费肯定巨大，而且姜维也确实是劳而无功，空耗钱粮，平白增加百姓的痛苦。谯周说的没错，姜维属于局中既得利益者，只有不断北伐，他的地位才能不断提升，当然，他可能也有继承诸葛亮理想的成分在内，但这个理想实现希望渺茫，劳民伤财是看得见的。毛宗岗属于看书的，他看的只是书中的帝王将相，只是希望这些帝王将相们“尽忠”，他体会不到当时蜀中百姓的痛苦，所以可以站着说话不腰疼。

再说谯周的劝降，各位，《三国演义》中谯周两次劝降，都属于我总说的割据政权之间没有正义性可言的战争中，一方山穷水尽的情况，再坚持打到底只能凭白牺牲普通百姓的生命，毫无意义地多流血。所以谯周劝降，就了多少普通百姓，避免了多少孤儿寡妇的出现。

您可能要问了，你在前面江油马邈那段中，不是痛批投降的马邈，歌颂为国死节的马邈之妻吗？怎么这回又歌颂谯周了?您注意，马邈那段我说了，那会儿不是山穷水尽的时候，而且马邈作为这个集团的一员，的对得起自己挣的那份工资，不能集团首领没动，自己就投降。但谯周这会儿已经山穷水尽了，而且谯周没有主动投降，他是劝领导不要再打了，作为文官，发表意见是他的职责所在，他尊重领导的决策，没有单独行动，对得起自己效忠的势力，而且对得起百姓。

《三国演义》里谯周劝降，好像所谓的忠义之士都在指责甚至痛骂他。但《三国志》里说：“众人无以易周之理。”谁也没法反驳他，说明大家都认可他说的。而且“於是遂从周策。刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也。”对谯周的描述是正面的。

有意思的是，《三国志》的作者陈寿曾经跟谯周有过交往。当时谯周在洛阳，陈寿回乡，跟谯周告别，谯周就跟他说：“当年孔子活了七十二岁，刘向杨雄都活了七十一，我年过七十了，我觉得大概过不了明年。”果然，到了转年冬天，谯周病逝。