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《华夏万岁》[连载]: 先秦古籍记载的尧舜大帝的文明输出

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发表于 2015-2-16 22:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

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                                                                                文明输出


        尧、舜大帝巩固政权和延袭大同社会的措施是采取大规模的文明输出。文明输出主要有两项内容:一是传播文字、天文、种植、建筑、数学、法律、医学等人类生存的基本技能。二是传播宗教文化、建立祠庙、塑造神像、强化天下夷蛮的“敬事”意识。于是,数以万计的中华精英没有“再见”,没有“后会”,他们挥别了父母,挥别了儿女,挥别了亲朋挚友,挥别了世世代代繁衍生息的“祖根”。为了“教化四夷”“敬授人事”,他们义无反顾地踏上了征程。于是,文明的萌芽再次继伏羲、炎、黄以后,并且以北纬30度为中心,迅速在大荒周边长叶开花。这就是中国远古历史上最后一次对外文明输出的历史事件。

一、尧、舜大帝文明输出的诰令《尧典》:

        命:羲和(羲和为文明输出的机构名称),钦若昊天,历象日月星辰,敬授人事。

        命:羲仲宅嵎夷,曰旸谷。寅宾出日,平秩东作。日中星鸟,以殷仲春。厥民析,鸟兽孳尾。

        命:羲叔宅南交,曰明都。平秩南讹,敬致。日永星火,以正仲夏。厥民因,鸟兽希革。

        命:和仲宅西,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。宵中星虚,以殷仲秋。厥民夷,鸟兽毛毨。

        命:和叔宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽氄毛。

二、文明输出的交通工具和武装设备《山海经》:

    陆上装备类:

        狙如:其状如狸,而白首虎爪,见则其国有大兵。

        狡:其状如犬而豹纹,其角如牛,其音如吠犬,见则其国有大穰。

        雍和:其状如蝯,赤目,赤喙,黄身,见则国有大恐。

        闻獜:其状如彘,黄身,白头,白尾,见则天下大风。

        蜚:其状如牛而白首,一目而蛇行,行水则竭,行草则死,见则天下大疫。

        孟枕:其状如貆。而赤毫,其音如榴榴,可以御凶。

        长石:其状如禹而四耳,其音如呤,见则郡县大水。

   空中装备类:

        胜遇:其状如翟而赤,见则其国大水。

        钦原:其状如蜂,大如鸳鸯,蠚鸟兽则死,蠚木则枯。

        酸与:其状如蛇而四翼,六目、六足,其鸣自詨,见则其邑有恐。

        踵:其状如鸮而一足彘尾,见则其国大疫。

        窝:其状如鼠而鸟翼,其音如羊,可以御兵。

        融:其状如职枭,人面四目而有耳,其鸣自号也,见则天下大旱。

   海洋装备类:

        文鳐:其状如鲤鱼,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,常行西海,游于东海,以夜飞。

        朱獳:其状如狐而鱼翼,自鸣自詨,见则其国有恐。

        招司:其状马身而人面,虎身而鸟翼,徇于四海。

        赢鱼:鱼身而鸟翼,音如鸳鸯,见则其邑大水。

        薄鱼:其状如鳣鱼而一目,其音如鸥,见则天下大旱。

        于儿:其状人身而操两蛇,常游于江渊,出入有光。

        蛮蛮:其状如鼠身而鳖首,其音如吠犬,其状如凫,而一翼一目,相得乃飞,见则天下大水。

三、文明输出成果

   A.修建神庙的区域《山海经》

       《南山经》:“凡四十山,一万六千三百八十里”,祠庙神像为:“鸟身而龙首”“龙身而鸟首”“龙身而人首”,朝拜贡品为“璋、玉、粽米、稻谷”等。

       《西山经》:“凡七十七山,一万七千五百一十七里”,祠庙神像为:“人面而马身”“人面牛身”“羊身人面”,朝拜贡品为“烛、雄鸡、酒、羊、白席”等。

       《北山经》:“凡八十七山,二万三千三百三十里”,祠庙神像为:“马身而人面”“彘身而载玉”“彘身而八足蛇尾”“人面蛇身”“蛇身人面”,朝拜贡品为:“玉、不火食、雄鸡、璧、珪”等。

       《东山经》:“凡四十六山,一万八千八百六十里”,祠庙神像为:“人身而龙首”“兽身人而载觡”“人身而羊角”,朝拜贡品为:“犬祈、鱼、鸡祈、璧、牡羊、黍”等。

    B.天下各地文明输出的信息反馈

       《圣经·出埃及记》:摩西率领百姓出寨接神。西奈全山冒烟,耶和华在火中降于山上,山上烟气上腾,如烧窖一般,遍山大地震动。

        朝鲜《高丽史》载:有金盒飞船白天而降,中有金色印,圆如车轮,有一童子剖壳而出,年可十五,容貌甚伟 ,众人拜贺尽礼。

        南美印加人说:在遥远的上古时期,天上飞来金色飞船,来了一位叫奥丽安娜的女神,她教会了人们生存的技能,然后依依不舍地回到了天上。

        墨西哥人说:一位天神从空中飞来,他教会了人们医学、法律、种植、天文,后来他乘“蛇形筏”杳然而去。

        秘鲁人说:有一位比拉科齐亚的天神,他飘然来到地上,传授了人们许多生活知识。

        日本北海道人说:在远古的时期,有一位叫奥克库米的神,乘着空中飞来的轿子,传给当地人各种各样的技艺。

        古巴比伦历史学家拜罗斯说:远古时期,一个叫奥安奈斯的人定期出现在人群中,他传授了文字、天文,教会了人们建造城市,创建寺庙,制定法律和讲解几何原理。

        玛雅人说:伟大的库库而坎乘着飞蛇来到了大地,向人们传播了知识和文明。玛雅神话又说:出类拔萃的大力神拉克,他拥有无坚不摧的巨臂,常年生活在深碧的湖水中。

        印度人说:主神毗涅奴乘着大鹏金翅鸟来到了地上,他是宇宙的维护者,是恶魔的克星。

        希腊人说:普罗米修斯大神的后裔来到了世上,他教会了人们观察日月星辰,给他们发明了数字和文字,教会了他们驾驭牲口,发明了船和帆,教会了人们医学、占卜、祭祀和农耕技术。

    C:文明输出的历史事实《淮南子·时则训》

        东方之极:自碣石山过朝鲜,贯大人之国,东至日出之次,榑木之地,青土树木之野,太皞、句芒之所司者,万二千里。其令曰:挺群禁,开闭阖,通穷窒,达障塞,行优游,弃怨恶,解役罪,免忧患,休罚刑,开关梁,宣出财,和外怨,抚四方,行柔惠,止刚强。

        南方之极:自北户孙之外,贯颛顼之国,南至委火炎风之野,赤帝、祝融之所司者,万二千里。其令曰:爵有德,赏有功,惠贤良,救饥渴,举力农,振贫穷,惠孤寡,忧罢疾,出大禄,行大赏,起毁宗,立无后,封建侯,立贤辅。

        西方之极:自昆仑绝流沙、沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野,少皞、蓐收之所司者,万二千里。其令曰:审用法,诛必辜,备盗贼,禁奸邪,饰群牧,谨著聚,修城郭,补决窦,塞蹊径,遏沟渎,止流水,雝谿谷,守门闾,陈兵甲,选百官,诛不法。

        北方之极:自九泽穷夏晦之极,北至令正之谷,有冻寒积冰、雪雹霜霰、漂润群水之野,颛顼、玄冥之所司者,万二千里。其令曰:申群禁,固闭藏,修障塞,缮关梁,禁外徙,断罚刑,杀当罪,闭关闾,大搜客,止交游,禁夜乐,蚤闭晏开,以索奸人,已得,执之必固。天节已几,刑杀无赦,虽有盛尊之亲,断以法度。毋行水,毋发藏,毋释罪。


四、尧舜大帝的文化遗址

                             复活节岛

       《山海经·海外东经》载:“海外自东南(太平洋东南部),x丘(复活节岛,大约一百万年前,海底火山喷发形成的等腰三角形形状的岛屿),爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华,百果所生。(考古学家研究表明,复活节岛远古时期遍布雨林,物产丰富)在东海(太平洋),两山夹丘,上有树木。一曰嗟丘(复活节岛的采石场)。一曰百果所在,(食物仓库)在尧葬东。大人国(指中原人)在其北,为人大,坐而削船。(中国远古早就有远洋货轮。《拾遗记》:“尧登位三十年,有巨槎浮于西海,槎上有光,夜明昼天,常行于西海。十二年一周天,周而复始,名曰贯月槎,亦谓挂月槎(槎即舰)。”)一曰在丘北(装石像的巨轮停在岛北)。奢比之尸(《孔传》曰:‘尸:主以尊位’。岛上巨石人像是万个诸侯族庙的祭祀尊像)在其北(石像在岛屿以北港口装船),兽身、人面、大耳(巨石神像为长脸,下巴凸出似兽,耳朵又大又怪),珥两青蛇(负责开采石像的监工手拿青蛇鞭子)。一曰肝榆之尸(上了色彩的石像)在大人北(运往中原)。”

                            博因遗址

       《山海经·大荒北经》载:“大荒之中(欧洲西部),有山名曰先槛大逢之山(欧洲西部北起瑞典谢特兰岛,南至西班牙、葡萄牙至马其他,是一个大弧形),河济(博恩河)所入,海北注焉(入大西洋)。其西有山(欧洲西部的山边、荒野、林间),名曰禹所积石(博因遗址群巨石林立,形态各异,有的巨石还砌成了复杂的建筑结构,估计巨石总数为五万块)。”

                             克里特岛

       《山海经·大荒北经》载:“东北海之外(地中海东北部),大荒之中(希腊半岛),河水之间(小亚细亚半岛),附禺之山(岛屿星罗棋布),帝颛顼(颛顼后裔的爱琴斯王米洛斯)与九嫔(九年送嫔妃)葬焉。爰有久、文贝、离俞、鸾鸟、凤鸟、大物、小物(七位嫔妃称谓)。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿、瑰、瑶、碧(爱琴岛及其周边大自然生物链),皆出于山。卫丘方员三百里(巴雷斯群岛、东爱琴群岛、斯波拉提群岛、基克拉泽斯群岛、萨罗尼克群岛等),丘南帝俊(原有神庙一座)竹林在焉,大可为舟(造克里特船的材料)。竹南有赤泽(小岛纳亚美尼活火山)水,名曰封渊(岛屿被震出了一个大洞)。有三桑无枝,皆高百仞(原有三棵参天大树)。丘西有沈渊(米克诺斯岛和圣特里尼岛位于两大大陆板块最深沟),颛顼(颛顼后裔的米诺斯王)所浴。”

                        巴别通天塔及空中花园

        什么是“璇玑”、“玉衡”?《史记三家注·五帝本纪》解读:

        郑玄曰:“璇玑,玉衡,浑天仪也。”案:舜虽受尧命,犹不自安,更以璇玑玉衡以正天文。玑为运转,衡为横箫,运玑使动于下,以衡望之,是王者正天文器也。郑玄又曰:“运转者为玑,持正者为衡。”

        蔡邕云:“玉衡长八尺,孔径一寸,下端望之,以视星宿,并县玑以象天,而以衡望之,转玑窥衡,以知星宿。玑径八尺,圆周二丈五尺而强也。”

        以上解读,至少为我们提供了非常清晰的“璇玑、玉衡”模型图,它事实上就是一台能自动扫描、自动处理信息的“天文望远镜”。

        中国远古“璇玑玉衡”在数万年前就早已存在。

       《晋书》载:“昔者圣人拟宸极以运璇玑,揆无行而序景曜,分晨野,辨躔历,敬农时,兴物利,皆以系顺两仪,纪纲万物者也。然则观象设卦,扔闰成爻,历数之原,存乎此也。逮于黄帝,分八节……”

       《拾遗记》载:少昊“母曰皇娥,处璇宫而夜织(即夜观天象)”。

       《春秋伟》:“皇帝含枢纽之分,其体璇玑中宿之分也。”

        中国远古高科技“璇玑、玉衡”的天文望远镜,为太乙时期精准测出了太阳系初始太阳与地球的距离为“一亿零五万公里”。也为伏羲华朝的“混沌初开”理论提供了依据。又为黄帝时期命名“一万三千九百二十个”颗星球创造了观测条件。还为古埃及、古印度、玛雅、古巴比伦等天下人懂得了一年的时间为“周天三百六十五度四分度之一”。

        华夏的“天文台”和“天文望远镜”座落在哪里?

       《博物志·海内十洲记》载:“咸阳此去四十六万里,山高,平地三万六千里。上有三角(西南部阿拉伯高原,东部库尔德山地和西部沙漠地带),方广万里,形似偃盆(美索不达米亚平原),下狭上广(托罗斯山脉峡谷),故名曰昆仑三角。其一角正北,干辰之辉,名曰阆风巅(巴别通天塔);其一角正西,名曰玄圃堂(称为悬苑的空中花园);其一角正东,名曰昆仑宫;其一角有积金,为天墉城(用巨石建造的古巴比伦城),面方千里。城上安金台(遥望台)五所,玉楼十二所。其北户山,承渊山,又有墉城(内城)。金台、玉楼,相鲜如流,精之阙光,碧玉之堂,琼华之室,紫翠丹房,锦云烛日,朱霞九光(天文观测站灯火通明),西王母之所治也,真官仙灵之所宗。上通璇玑(检测天文飞船数据),元气流布,五常玉衡。理九天而调阴阳,品物群生,希奇特出,皆在于此。天人济济(天文工作者人才济济),不可具记。此乃天地之根纽,万度之纲柄矣。是以太上名山鼎于五方,镇地理也;号天柱于珉城(天下一切天文数据均为这里提供),象纲辅也。”

        以上古籍记载,充分佐证了巴别通天塔和空中花园的“璇玑与玉衡”技术,其产权和治权归属于华夏天下一帝。这就是美索不达米亚泥板没有记载的原因。



                                                                     ----新浪博客 范家齐《华夏万岁》








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尧舜为华夏文明做出了很大贡献
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