【春秋历史杂谈】霸主梦 真情泪

网络蒸发

【春秋历史杂谈】霸主梦 真情泪    转自ACFUN 原作者：潜伏中的Hunter

△开篇
       今天来说说春秋时期的几位霸主。
       我个人对于一个君王的喜爱与否的评判标准主要有三点：
       一是看此人是否取得成功，是否完成了自己的使命，此为他们的自我价值。
       二是看此人是否任用贤臣，造福百姓，有利于社会发展，此为他们的社会价值。
       三是看此人是否至情至性，一生中有无可歌可泣的故事，此为他们的生命价值。
       前两条早有历史定论，自然不用多说，何况这并非让我钟情于古人的首要选择，一个人建立伟大功业自然令人向往，但如果能展现出自己的人性光辉则更加可贵了。本文从人性的角度来聊聊春秋时期公认的四位霸主——齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王。（个人以为宋襄公有名无实，阖闾、勾践时代过晚，且人品不正，故而本文只讨论齐晋秦楚四霸,本文非历史考究，请专业人士轻喷）
       在这里，我不说功绩，反而先说过错。功绩褒得太多，反而冲淡了这个人的本性。因为人生而兼有动物性与人性，人的一生是在善与恶的不断碰撞中成长起来的，在人并非孤立的成为一个人的时候，他必须和自然环境和社会环境做斗争，这就必定会暴露出人性的很多黑暗面，即会犯下过错。别说这些手握长戈、胸怀诡谋的政治家了，就连孔孟老庄那样的贤者智者，也一定有过错与遗憾。我们不应抓住伟人身上的错误不放，蛋中挑刺地批评他们，而是应该看看在过错之后他们会以什么心情和态度去面对。

△齐桓公

       齐桓公就像天枰的两端，功与过相抵，且都非常之高。他的功业很大，让当时后世欲霸之君纷纷效仿，这里搁下不提。只说他的过错。先说胸襟。齐桓公胸襟之广为世人传颂，不计前嫌，重用管仲，这管仲当年差点杀死自己，齐桓公可是用性命去换人才啊。感动吗？未必吧。相比之下，管饱之间的友情更值得敬佩。要不是鲍叔牙，管仲早就死于非命了，不是鲁侯的刀下，也是齐桓公的剑下。鲍叔牙苦口婆心、誓死推荐并晓以大义之后，齐桓公才愿意放弃私怨。而鲍叔晓以的“大义”只不过说中了齐桓公心中的私欲——天下霸业而已。他对管仲最初的感情并非那么纯洁，更多的考虑是功用性，只是后来见到管仲对齐国的用处实在太大了，才渐渐完全倚重他的。在求贤的举措上，齐桓公不如秦穆公和楚庄王。     再看齐桓公的爱好。从他宠幸竖刁、易牙、开方这三个小人就可见一斑，这三个人带给齐桓公的无非就是男宠之色、口腹之欲与游娱之乐罢了，他们为了讨好齐桓公做出了自行阉割来服侍左右，烹饪自己的孩子给齐桓公吃，储君不做父丧不归这些事情，可齐桓公不以为耻反以为荣，居然希望让这样的人来继承管仲辅佐朝政，简直糊涂到了极点。秦穆公晚年也有崤山之过，但完全是战略上的失误，与人品无关。齐桓公晚年为了宠幸他们，不听仲父遗言，不听鲍叔规劝，一意孤行，使自己的性命也毁于三人之手，酿成了死后数十天蛆爬满身才被人发现的惨景，与人无尤了。 回想起齐桓公初用管仲之时所说“寡人好色，有碍霸乎?”，不由发笑，也只有管仲才会纵容齐桓公的毛病。苏从、伍举、孙叔敖等楚国贤臣不是一直在纠正楚庄王的小毛病吗？而管仲个人能力太强，他只需要齐桓公对他言听计从，而无视他的德行与齐国未来的发展。说的更透彻一点，管仲的主要志愿是实现自己的王佐之才，而并非像诸葛孔明那样鞠躬尽瘁为刘禅江山的。这点无法苛求古人，汉代之后儒家思想才深入人心，春秋主要还是才华的舞台。所以，管仲一直没有为齐桓公清除身边的小人，而鲍叔牙为相后的第一件事，就是要求国君除去小人。他与鲍叔牙确实是两种不同的价值观。

△晋文公   

       晋文公的错也不少，但有两点与齐桓公不同。齐桓公有意而为，晋文公无心之失；齐桓公屡谏不听，晋文公知错而悔。最大的过错无非是一把无心大火烧死了功臣介子推。介子推是跟随重耳颠沛流离19年的大臣之一，虽然地位不如赵衰、狐氏兄弟重要，但毕竟在关键时刻割了自己腿上的肉救了重耳一命。这与烹自己儿子的易牙不同，那纯粹是残忍的献媚，而介子之举意在救人于危难。对于这位舍命相救的贤臣，重情义的重耳按理说不可能忘却的，晋国的文臣武将们都按功领赏了，而向来低调的介子推索性一直低调下去，命运弄人般的被晋文公遗忘了！这才有了重耳幡然醒悟去绵山认错，结果导致了介子被烧死的悲剧。如果说齐桓公的过错是自己一手造成的，那晋文公的过错就像是老天开的一场玩笑。 无独有偶，在对待曹国恩人僖负羁的事情上，重耳下令强调不得侵犯僖负羁一家，可偏偏部下却斗气烧了他的家，这不是硬生生给重耳披上一件忘恩负义的外衣吗？在这两件事情上，老重耳都是无心之失，命运弄人，而事后都是真心的悔过，让人动容。 多年的流亡生涯让重耳动摇过，灰心过，伤感过，沉沦过，但在那群誓死相随的贤臣帮助下，他一次次地克服了生理与心理上的苦难，最终成就大业。难道一个伟人的成功会是一帆风顺、风平浪静的吗？直线上升、没有曲折，只存在于科学世界中，人生没有这样的路。晋文公吃过的苦是这几位霸主中最多的，而他的内心，也最贴近于普通人。当狐偃灌醉重耳挟持他重登流亡复国之路时，重耳气得要杀狐偃时的模样，是最真实的人生写照。我们喜欢他，也是因为这是个有血有肉的真人。   

△秦穆公   

       秦穆公的毛病比较少。他对百里奚属于主动求贤，态度要比齐桓公端正得多。一壮一老的君臣组合让人想起了周文王与姜太公，百里奚也是自比太公，声称自己比太公辅佐文王时还要年轻十岁呢，真是可爱至极。秦穆公有一点尤其胜出，那就是广泛的爱好。史料中有不少关于穆公爱马的记载，因为秦国始祖本因为周王室养马而崛起，所以秦人大多爱马。骑马既能增强体魄，又能陶冶情操，相比于齐桓的贪食好色，要健康得多。而秦穆公之爱马也非变态式的痴狂，相比于马，他更重视人的感情，这点更加难得。比如他与伯乐、九方皋两位相马师聊天，让他认识到人才的重要性；对擅吃自己良马的三百农民，不仅不杀，反而赏赐他们喝酒，安抚人心。从这几个故事可以知道，秦穆公施行仁政，重视人才，心胸十分宽广，他虽然没有管仲那样的天才辅佐，却依然能成就霸业。     他一生中犯下最大的过错就是不听百里奚、蹇叔的劝阻，发兵偷袭郑国，结果被晋军拦击，大败于崤山。败逃而回的三员大将回国领死，而穆公却将过错全部揽在自己身上，对三人不加罪罚。不仅如此，他还亲自率军来到战场，收检将士尸骨，好生埋葬，宰牛杀马，祭奠亡魂。他痛斥自己不听良言，贸然发兵，以致士卒枉死，情到深处放声大哭，哀动三军，无不落泪，感人场面犹如后世的曹操哭典韦，可见穆公不仅知错能悔，而且重视士卒性命，富有人道精神，与战国时期用法残酷的秦国君主比，他要可敬得多。     秦穆公最大的遗憾是没有机会进军中原，只能称霸于西戎，所以没有受到中原文明的教化，去世之后殉葬而死的有177人，其中不乏良臣，可见秦人原始落后的一面。这是穆公最为后人诟病的一处，也是他自己的可悲可谬：生前别人犯错也不愿杀害，死后却让这么多人为其枉死。

△楚庄王

       齐桓公得一管仲而一世无忧，秦穆公兢兢业业而半生操劳。他们不像晋文公与楚庄王那么充满传奇色彩。如果说晋文公的传奇是一只雄狮，一生颠沛流离，终于称霸原野，那么楚庄王就是一只鸾凤，一直潜居密林，最后浴火重生。正如他给人们带来的那些成语：“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人”。     楚庄王是浪子回头的代言人，从一个迷恋声色犬马的昏君骤变成励精图治、名震天下的霸主。相比之下，齐桓公应该感到惭愧。庄王的王后樊姬十分美貌，他不是没有再变成昏君的资本，但樊姬不是普通的女人，楚庄王也不是普通的男人，正是在她的帮助下楚王才重获新生。人的一生都会去犯过错：齐桓公一生都在犯错，越到晚年越是明显，他不觉得自己需要改变；晋文公在上天安排下也在不断犯错，但他每次犯错都会及时悔改；秦穆公生前倒是没有什么过失，死后却铸下大错；楚庄王最有个性，把错在20岁之前犯完了，以至于能够英明一世。     最让人感动的有两件事。一是著名的绝缨会，宴会之上，大将蒋雄趁火烛熄灭调戏楚庄王爱姬，被爱姬摘了帽缨去告御状，而庄王命所有人都摘去帽缨后才点灯，变相宽恕那人的罪。可见楚庄王对人才的重视不在秦穆公之下。秦穆公的马被人吃了，最多少了坐骑，没有伤及颜面，而爱姬被调戏乃对楚王的大不敬，庄王却能够宽宏大量，不拘小节，王者风度跃然纸上。多年后蒋雄在战场上为救楚王而不顾性命，战后向楚王请当日之罪，更是让人唏嘘，足见人性之美。二是相国孙叔敖死后，楚王思贤能病，滑稽优伶优孟扮作孙叔敖的形象去见楚王，竟让楚王信以为真，以为孙叔敖起死回生，竟执意要让他为相。这种对臣子的真情和对贤才的渴望，让楚王深深地印上了明君的记号。   

△宋襄公、阖闾、勾践     

       “春秋五霸”有很多不同的说法，这三个人都有一定的呼声。宋襄公以仁义为名，妄图称霸，却功亏一篑，此处不谈。而阖闾灭楚，勾践灭吴，都是实力超凡的霸主，虽然只霸一方，却也足以与当年的秦穆公相提并论了。但说起来，我却十分不喜欢这两人。       阖闾一生中就没干几件好事。为了一己私欲，分别让专诸、要离两位勇士刺杀吴王僚与庆忌父子，结果逼死了专诸之母，杀害了要离一家，为的只是让壮士无后顾之忧，伍子胥号称孝子，却也参与其中。果然你们贵族的父母是人，他们平民的父母就不是人？奴隶社会的等级制度与人性丑恶一览无余。从这两件事上，我就不喜欢阖闾。攻破楚国郢都之后，阖闾毫无安邦爱民之举，居然睡遍楚王宫，乱杀无辜臣民，让人痛恨。此外还有诱骗成千上万的百姓为女儿殉葬的卑鄙残忍之举，这样的人也配称王称霸？真是让人咋舌。     勾践的亏心事没阖闾多，但也绝非善类。他能够能人所不能，韬光养晦，隐忍待发，这点固然值得惊讶。但范蠡早已看出他的真面目，心胸狭窄，不能容人，兔死狗烹，勾践开其先例，刺死功臣文种，恩将仇报，实乃真小人也。   

△管仲、孙武、范蠡   

       孙武、范蠡，两位旷世人杰，都属于得一而霸的天才，可惜跟随了阖闾、勾践这两个不仁不义的国君。不过，他们都很聪明，在功成之日，选择了退隐江湖，不问世事，对名利的淡薄与人生的超越让后世有识之士纷纷效仿，汉初的张良正是追随他俩的脚步。大智者的人生，进能名震天下，退能逍遥人间，李白、金庸等后世文人无不欣赏这种超凡的境界。     说来也巧，春秋时期最能称为天才的三位智者管仲、孙武和范蠡，他们所辅佐的君主个人能力都不是很强，人品也不高，却都可以称霸于世。可见这三人对各国的王霸之业作用何其之大！而秦穆公、晋文公、楚庄王手下的百里奚、蹇叔、赵衰、狐偃、孙叔敖等辈虽也是一代良臣，却都难以与此三人相比。这三个君主一方面自己能力不凡，勤于军政，一方面是合聚群臣之力，善于用人，故而能够成就大业。      

△结语     

       春秋时期其实很丑恶，人性丧失达到空前。若无诸子百家应运而生，为中国人寻找治病药方，谋求哲学和政治上的生存之路，真不知以后会发展成什么样！群雄争霸其实也很空虚，成为霸主，得到天下又能如何？ 我更重视的是在刀光剑影之下偶然展现的人性光辉和真情实感，一句信义，一道风骨，一声叹息，一串眼泪，也会让我沉迷其中。而王霸之名，俗世之利，相比于人的情感信义，又算得了什么呢？

凯司马

小学生表示看不懂....

天涯寒月

分析的真不错

乔峰

相当不错的文章了