三国悖论——难以逃脱的各种命运

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三国悖论——难以逃脱的各种命运  （转自ACFUN，原作者：潜伏中的Hunter ）

古希腊神话里有各种各样的XX式命运，比如普罗米修斯式命运，西西弗斯式命运，美狄亚式命运，俄狄甫斯式命运，阿基里斯式命运，伊卡洛斯式命运，后人经常以他们为典范，作为评论人与事的论据。比如文学中的西西弗斯悖论，精神分析学中的俄狄甫斯情结，数学中的阿基里斯悖论，经济学中的伊卡洛斯悖论等等。

三国时代也有不少命运充满悖论的人物，他们完全可以自成一派，拥有自己的命运体系。

PS:本文不分历史、演义的界限。很多历史控会有意见，怎能把演义和历史的内容混为一谈呢？一者，史书太过简略，无法呈现事实之全部；二者，即便是史书，也未必言尽其实。而罗贯中根据后人的分析推测加工而成的《三国演义》，未必就一定虚假，也许那里面有着比历史更真实的东西呢。

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魏延式命运

简述：自己本没有这种命运，却被迫走上了别人为自己设定好的命运路线。

详情：诸葛亮一见魏延就不喜欢他，而这种讨厌是没来由的。西川有那么多背刘璋而投刘备的人，也不见诸葛亮对他们判定未来。他断定魏延脑后有反骨，久后必反，犹如西方祭司般的预言。连魏延自己都对自己的未来毫不知情，诸葛亮作为他人又怎么可能知道？

从此魏延的命运不再掌握于自己手中，他的人生轨迹遭受着诸葛亮的罗盘引导。首先是刘备死后，魏延失去了独立的军事权，刘备生前他是镇守汉中的第一军事官，刘备死后前线军政都归孔明掌管。第二，魏延受到诸葛亮的轻视，进军子午谷的战略计划也不被采用，诸葛亮更相信马谡的纸上谈兵，而忽略魏延的实战经验。第三，在杨仪与魏延的私人恩怨中，诸葛亮偏袒杨仪，激化了这一矛盾。第四，诸葛亮不断安插各种明暗角色在魏延身边对其监控，包括马岱、王平、姜维、费祎等，激起魏延的反心，最后顺理成章地将其铲除。

其实诸葛亮也是为蜀汉大局考虑，并无半点私心，他和魏延无仇无怨，无须特地针对他。然而命运却作如此安排，仿佛上天注定，魏延不知不觉走入了诸葛亮早已为他设定好的命运路线，只不过这并非天然，而是多了些人工雕凿的痕迹。可怜又可笑的魏延，一生竟活在别人的预言之中。

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马超式命运





简述：一生都在不断复仇，而一切仇恨的开始却都是自己一手造成的。

详情：马超是个悲凉的人物，一生被恨包围。他的母亲是被韩遂杀死的，由于父亲马腾有羌族血统，所以杀妻之仇也能磨灭掉。之后马腾被曹操召唤至京，实际上是当做人质软禁起来。而马超此时起兵造反，无疑是给曹操杀马腾的机会，就这样，马腾一族二百多口都惨死在曹操的刀下，一门殆尽，仅剩马超带着堂弟马岱流落西陲。马超带着满腔仇恨对曹操发起了猛攻，将他作为自己一生的复仇对象，然而幼稚的他并不知道，杀死自己一家的罪魁祸首不是曹操，而是自己，是他的盲目冲动导致了灭门惨剧。他甚至想认杀母仇人韩遂为父，可见思想何其混乱。而他的疑心又导致了与韩遂的不和，最后还砍断了韩遂的手，杀死了西凉盟友，再次众叛亲离。



之后，他带着马岱庞德凄凉地踏上了奔逃的道路。他在冀城又因为不得人心而使妻小四人全部被杀，在城楼下亲眼看到她们被一个个砍了下来。被仇恨冲昏头脑的马超血洗历城，把自己不忠不孝不仁不义的恶名传遍了整个凉州。然而马超的内心却又十分单纯，他一直将自己视为正义的一方，有点堂吉诃德的意味。庞德忍受不了马超所为，感觉与自己的理想相叛离，所以有了离开马超的念头。后马超投奔张鲁，张鲁见马超一表人才，又新丧妻子，准备将女儿许配给他，却遭到手下反对，认为只要和马超沾亲带故，就必死无疑。事实正是如此，他的一生不断地为亲复仇，而亲人的这些灾难都由自己招致。



他带着马岱投奔刘备后，庞德托病未出，终于有了离开马超的好机会，竟投靠了马超最恨的人曹操。而马超以为自己在蜀国找到了栖息之地，也只是南柯一梦，他没有一日过得快乐，一方面无法为亲人报仇，另一方面自我猜疑，在蜀中结识不到知心朋友，最后郁郁寡欢而死。马超的一生凄苦的命运无疑是他自己性格所致。

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庞统式命运



简述：想躲开命运的纠缠，却在各种偶然事件中促成了命运的形成。

详情：落凤坡是蜀迷的伤心之地，在这里，张任射死了蜀国的第二军师庞统，导致后期诸葛亮一人无法兼顾荆益两州，给蜀国完成大业造成了很大的损失。

老罗在写庞统之死那一章中，用了很多巧妙的细节，暗示着庞统之死的命中注定和不可避免。一开始，庞统定计在酒宴上杀死刘璋，从而一举夺得西川，刘备不允。诸葛亮夜观天象，写信让庞统不可激进，又加深了庞统争功的虚荣心。之后庞统献上中下三策，供刘备选择，刘备采取中策，进攻雒城。君臣二人商量谁走大路，谁走小路，他们都说大路有兵马阻拦，小路轻松易行，实际上是为了对方抢着冒险。刘备说夜里做恶梦，有人重击自己右臂（左膀右臂正是代表卧龙、凤雏），劝庞统不可轻举妄动，庞统又不以为意。临走时庞统的马突然猝死，刘备出于怜惜之情将自己坐骑的卢马借给庞统，而导致庞统被射成刺猬的罪魁祸首正是这匹白色神驹。张任认定刘备会旁敲侧击而走小路，而他的主要的刺杀目标就是刘备，他知道刘备坐骑是白马，所以一声令下，让所有的箭矢都对准骑白马的人。庞统成了刘备的替罪羔羊。



酒宴上的计策搁浅，无视孔明的来信劝阻，雒城的进攻计划，两条路线的选择，忽略刘备的恶梦，临阵换马……这一系列偶然事件的发生，导致庞统必须要死，甚至偏激得像是在自我求死。落凤坡这个名称的设定，更增添了庞统之死的宿命色彩。



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姜维式命运



简述：一生不断地向目的地进发，却永远都到达不了目的地。

详情：姜维就像西西弗斯，不断地把沉重的大石头推到陡峭的山上，然后再眼睁睁地看着巨石滚下山去，再推上去，再滚下来，永远地重复着这个毫无意义的动作，一生不断循环这种无用功。就像前方的星星触手可及，却总也摸不到它。

姜维本是魏人，感激诸葛亮的知遇之恩，而立志报效蜀汉。在孔明身边他成长了许多，也逐渐被诸葛灌输了五十几年的内力。所以诸葛亮兴复汉室的心愿在他死后就被姜维全部继承。姜维北伐中原长达25年，大大小小十余次之多，有胜有负，激昂惨烈。所遇到的敌人几乎涵盖了魏国当时所有名将，如郭淮、陈泰、邓艾、钟会、司马昭，都是军事上数一数二的好手。姜维在每次失败后都没有气馁，依然坚持自己的理想，成为了真正意义上的理想主义者。甚至做出了很多不切实际的做法，一心只以北伐为主，不兼顾蜀汉政治、民生，不考虑战略方法，不设法与东吴联合，不听取部下（如张翼、廖化）的意见，成为了一意孤行的独行侠。然而我们又不能怪责伯约，即使蜀汉灭亡之后，他仍然忍辱负重，假意投降钟会，忍气吞声，惹人取笑，只是为了复兴蜀汉大业，这种锲而不舍的执着精神足以让后人思而堕泪。



电视剧中郤正曾言：“蜀汉之亡，绝非将军之罪。”然则姜维却有着摆脱不了的干系，他是一个国家的最高军事长官，而非一名游侠，国家兴亡都掌控在他一人手里，怎可为了虚幻的理想而将现实抛在一边呢？他独步在崎岖的山路上，艰难地向上推滚着巨石，却永远都到不了山顶，就像《等待戈多》中的爱斯特拉冈，满怀希望耐心的等待，越是虔诚越是绝望。临死才醒悟过来，原来“吾计不成，乃天命也”，看来一切不过是命运的捉弄罢了。



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荀彧式命运



简述：自己最反对的结果却是在自己的帮助下逐步完成的。

详情：荀彧的思想要比郭嘉复杂。郭嘉一心要为曹操完成霸业，这种霸业是刘邦式的，推翻旧的统治机制，建立一个崭新的世界。而荀彧的理想是刘秀式的，他要帮助曹操复兴汉室，拯救原来的统治，比刘备的思想还要纯正。所以当曹操的野心逐步扩大之后，荀彧开始发出了反对的声音。他阻止曹操称公加九锡，目的就是不想让自己的努力白费，不希望与理想背道而驰。他不想让曹操成为佞臣惹人唾骂，也不想自己成为罪臣。他感觉光复汉室的希望渐行渐远，自己所做的一切与最初的理想截然相反。而这一切是谁造成的呢？答案是，荀彧自己。

如果没有荀彧，曹操不可能有后来的成就，更别谈称王称帝了。荀彧先是为曹操设定了政治蓝图，推举了各种人才，并在危机关头为他保住了大本营。接着迎汉帝入许，奉天子以令不臣，巩固了曹操的政治地位，扩大了声望。在官渡之战中，他是最大的幕后功臣，坐镇后方，稳定军心，运筹帷幄，神机妙算，使曹操的王霸路线越走越顺。很明显，荀彧担当了萧何、张良式的角色，从旁人的眼中看来，他就是在帮助曹操建立帝业，可见荀彧的政治思想根本就是矛盾的。

然而他却走不过自己那关，抱着迂腐破旧的思想包袱，迈向了反对自己的道路。他的自杀，不是曹操送个空盒子那么简单，他是在否定自己的一生，原来兢兢业业一辈子，到头来空无一物，这就是荀彧的命运。他本是一个充满智慧的人，但在道德观上接受不了一点瑕疵，最后被这份纯净毁了自己。温文如玉的文若大人，宁可玉碎也不瓦全，他最终选择了自我毁灭，而且毁灭的相当彻底。

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陈宫式命运



简述：在恶魔的手中救了另一个恶魔，再耗尽一生的力量与之为敌。

详情：陈宫和荀彧都是曹操生命中不可或缺的人物。荀彧支持了曹操一生，最后却在精神上背叛了他。陈宫在恶魔董卓的手中救了曹操，却用尽自己一生去反对他。他开始救曹操，是因为对曹操保国安民的政治主张十分赞同，更钦佩他敢于在万死之中行刺董卓的英雄气概。所以他抛却生死，私放曹操，弃官封印，和曹操一起走向了逃亡的道路。可以说是曹操的救命恩人和患难好友，在曹操最落魄危险的时候与之同行，应该和卫兹、鲍信、典韦一样，值得曹操一生记挂。

然而曹操错手杀死吕伯奢一家的偶然事件，和曹操故意杀死吕伯奢的必然事件，让陈宫忧虑起来。他对自己之前所做的判断产生怀疑，“宁我负人,勿人负我”这句话一直回荡耳边，陈宫觉得所救的人也许是一个更大的恶魔，于是他开始否定自己，甚至于当晚就想杀死熟睡的孟德。不过他还是放弃了，他觉得自己刚救了他，立刻就将其杀死，这是耻笑于世的荒谬行为。而曹操为报父仇在徐州大开杀戒，让陈宫再次后悔，他逐渐塑成心中最大的目标，以杀死曹操为己任！为此甘愿投奔有勇有谋的吕布，让他帮助自己完成心愿，用陈宫的话来说，吕布毫无心机，不似曹操奸诈阴险。他的谋士生涯不以兴救天下、平定乱世为目的，而是和自己的梦魇作对，进行一场感性的复仇计划。

可惜他的才智在吕布帐下无法发挥，还不如貂蝉的一个吻，而曹操拥有荀彧荀攸郭嘉程昱那么多策士谋臣，陈宫以一人之力，如何与它们抗衡？所以吕布的败与死是必然，陈宫的复仇也有些堂吉诃德的意味，虽然光荣感人，但却可笑至极。当曹操要杀陈宫的时候，两人的心里同时想到的，想必是当年中牟出逃的患难与共吧。

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结语

综合来看，蜀国的悲剧人物占大多数，事实上后人把蜀汉作为正统和主角也有一定的道理，人们往往喜欢把悲剧色彩浓厚的一方作为自己的移情对象，对他们的同情和遗憾，也是对自己的认同与希望。除了刘备的仁，诸葛亮的智，关张赵的勇之外，魏延的苦，马超的悲，庞统的惨，姜维的痛，也是人类普遍存在的情感陷阱，值得人们去关注。

虽然这些人物都有着明显的缺点，犯着荒谬的错误，但正是这些缺点和错误才让他们形象丰满，性格真实，引得后人同情和思考。深入分析，会觉得他们是堂吉诃德、哈姆雷特、浮士德、安娜·卡列尼娜、贾宝玉那样在真善美三重困境中不断挣扎的立体角色，而非传统小说中简单的扁形人物。他们是可笑或可恨的，同时又是可爱而可敬的。



历史已经发生过，无法再回头，然而打开历史，会发现一条永恒不变的客观规律。英雄们的梦的开始都很美，结局却悲凉凄惨，每一个人物都有着自己的命运轨迹，很多人钻进了死胡同，就像粘在蜘蛛网上的虫，面对生命的痛苦和煎熬而无法逃脱。如同普罗米修斯那样日复一日地饱受鹰啄肝脏的折磨，仿佛西西弗斯一般永远受到单调重复的惩罚，生活在悖论之圈里，永远看不到希望。

我们作为观看历史的后人，所以能看得开这一切，但当局者迷，我们或许也深陷怪圈而不自知。不知千百年之后，有谁会像我剖解他们那样，来分析一下我的命运呢？

张文骥·张骐

顶

笑有出头天

想不到A站居然会有这种文章

此山是我开

好文! 总结的很好, 楼主厉害!

张文骥·张骐

表示果然演义情节太多- =

舞笔春秋

张文骥·张骐 发表于 2014-7-19 07:33
表示果然演义情节太多- =

读史为的是明事理，鉴今后，了解前人的悲欢得失以端正自己。过分划清虚实恐怕会改变了这份初衷吧。个人见解

葉不才

诸葛亮对魏延的厌恶不能说是没来由, 同是背叛, 但魏延的背叛是在大家都想不到的时候"献城杀主", 和刘璋的手下, 是在大家对天下局势有一定共识之下的背叛不一样

刘璋手下首先背叛的人有张松, 法正等人, 他们和诸葛亮, 刘备等人都是有共识的, 就是天下之势, 能对抗曹操的人就孙权和刘备, 换句话就, 刘璋手下的背叛在诸葛亮眼中是可以预测, 可以理解的, 所以诸葛亮对这等背叛不反感, 因为都在他指掌之中

但魏延的背叛就不一样了, 第一次是刘备弃新野走难时, 当时谁都不指望可以打下江陵城, 刘备和诸葛亮大概只想快快逃到江夏, 没想到突然有人打开城门招刘备入城, 这是大出众人意料的事, 第二次就更不用说, 很多人都曾经背主, 如徐晃投曹操, 但都不至于把故主杀掉来献功, 大家都视之为义, 但魏延又一次在众人意料不到的情况下杀了韩玄并献城, 虽然他杀韩玄不一定为献功, 或许是真的厌恶韩玄为人, 但在别人眼中这就等同吕布的行为, 诸葛亮对魏延大概不是厌恶, 而是心寒, 因为这个人会在他想不到的情况下做出背叛的事, 而且是暴力的

宇宙无敌赵子龙

葉不才 发表于 2014-8-4 15:17
诸葛亮对魏延的厌恶不能说是没来由, 同是背叛, 但魏延的背叛是在大家都想不到的时候"献城杀主", 和刘璋的手 ...

刘备逃难时，魏延献的是襄阳，不是江陵。刘备刚开始的目标是江陵，中途变成了江夏。

猴爺

有点意思，不错

今夜无眠

恩 好像有道理