试论曹丕《典论·论文》中“文气说”的审美体征

　　曹丕在《典论·论文》中对文章的价值给予很高的评价。赞日：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”。然“经国之大业”是曹丕提出的一个着名观点，它强调作家须把文学事业与经国治世加以联系。据此探究，当今文坛随着休闲文学的兴起，作家不再是不食人间烟火的圣人，文学界也随之呈现出多元、多极、多变的艺术形态，诸如“世俗化”迎合大众、“另类化”广纳粉丝、“无变化”遭遇冷落等。由此，作家理应投身、关注、剖析现实，崇尚关注社会、感悟人生、激浊扬清，使文学创作真正服务于国家社会和推动社会历史的演进。在当下世界经济一体化的历史进程中，面临着社会转型尤其需要作家有“揭出病苦，以引起疗救的注意”的直面现实的安身立命的审美情韵。同样，“不朽之盛事”是曹丕提出的文学功用价值观。曹丕主张建功立业或着述文章以垂名后世，以求得精神之不朽，这在当时实在是一种全新的文学价值观。曹丕作为“邺下文人”集团的旗手而为建安文人指明了一条扬名立腕的有益路径，从而掀起了中国文学史上文人创作的第一次高潮。概因作家能够通过创作而将自己的思想感情、精神道德“物化”在文学作品之中，作家的思想精神借助于语言文字而加以表达，从而使作家的精神生命得以亘古流传，最终达到“不朽”。换句话说，从文学接受的角度评析，某些文学作品之所以能成为经典，除了在于史学家和批

　　评家给予权威性的评判之外，主要还在于它在社会上产生了强烈的反响，在不同历史阶段都拥有广泛的读者，即通常所说的优秀的文学作品必须经受着生活时空和热心读者的期待视野和审美认同。

　　三、结束语

　　曹丕《典论·论文》乃是中国文学史上由“玄学时代”置换“经学时代”并在文艺思想发展以及文学理论批评方面具有重大转折意义的一篇划时代的纲领性文献。它宣告了以儒家思想为指导的经学时代文艺理论批评的暂时告终，同时开启了以玄学思想为主导的新型文艺理论批评时期的生命帷幕。可以说，曹丕是首次将文学与治国大业以及自我个体生命价值的实现紧密联结而融为一体并促使文学的地位得以空前的提升，从而为后代文学的繁荣发展奠定了坚实的理论基础和生命情趣。