《三国演义》与《水浒传》中女性形象比较

东汉末年

摘要：《三国演义》、《水浒传》，作为四大名著中较为经典的两部巨著，都较为集中地展现了男性的魅力，但这其中也有区别，区别在于《三国演义》讲的是国家意义上的文臣武将，而《水浒传》阐释的是绿林英雄的豪迈义气。但是，这两部著作中形象的塑造并不是只有男性，还有女性。本文，将分类《三国演义》与《水浒传》中的较易被忽略的女性形象，并在分类的基础上对其进行比较，看一下她们身上的异同点。

貂蝉


潘金莲

关键字：倾城美人 巾帼英雄 贞洁烈女 年长老妇

东汉末年

    在充满男性阳刚之气的《三国演义》与《水浒传》中，女性形象非常容易被忽略，作者对女性形象的描述之语往往非常少，有的甚至是一笔带过，这种现象放在现今社会，不太能够被人接受，但是在男权当道的古代，这是合情合理的。下面，我根据外貌、姿态、性格、年龄将《三国演义》与《水浒传》中的女性大致分为倾城美人、巾帼英雄、贞洁烈女和年长老妇四大类，并分别阐述这四类女人身上的异同。

一．倾城美人

    要说这两部作品中的美人，《三国演义》当推貂蝉，《水浒传》当推潘金莲、阎惜娇之类。同是绝色，但所承担的却有异同。

她们所承担的悲剧色彩的命运是相同的，他们都是封建传统思想下的牺牲品。貂蝉，舞女，有沉鱼之貌，生活本平淡，但恩主的嘱托却让她沦为了政治斗争的工具。她是一棋子，任务就是让董卓与吕布反目，好不容易任务完成，却没有后续保障，只得不断更换依附的男人，直至消失在读者的视线中。她是无奈的，她是无辜的，她亦是悲哀的。潘金莲、阎惜娇之类，亦是苦命的女人，灾难很是喜欢“眷顾”她们。他们从小贫苦无依、寄人篱下，受着命运的摆布。好不容易生活有了相对稳定的依靠，但平淡无奇、有色眼光下的生活不断折磨着她们脆弱的神经，终于，她们离经叛道，做出了有悖伦理的事。她们追寻到了虚假的精神乐趣，但残酷的现实容不下她们，她们死的结局最终向世人宣布了她们人生的悲哀。

    她们都有着悲剧的命运，但是她们的悲剧程度是不同的，这一点主要表现在世人对她们的看法上。貂蝉，她是王允安排在董卓、吕布身边的棋子。世人同情其遭遇，更赞许她是一个牺牲小我、成全大我的有远见的女子，在她身上，世人能看到被升华的道德。但是潘金莲、阎惜娇之类，世人对她们的评价就是“淫妇”，他们认为潘、阎两人的出轨行为完完全全地脱离了道德的束缚，她们不管不顾，只为追求精神上的刺激，她们是自私的。这就是世人对她们的看法，以现代观念来看，有点不公平，但具体的生活背景决定了貂蝉与潘、阎的悲剧程度存在差异。

二．巾帼英雄

    论巾帼英雄，《水浒传》中这样的角色存在得更多更明显，《三国演义》中的巾帼英雄相对比较隐性。此分类下，《三国演义》我推孙尚香、祝融，《水浒传》我推扈三娘、孙二嫂和顾大嫂。

    都是巾帼英雄，她们身上自然有一个最像的共同点，即豪爽的性格，她们没有小女人的扭捏作态，有的是直爽的潇洒。这种性格放在《水浒》中扈三娘、孙二嫂和顾大嫂身上是毋庸置疑的，因为她们三人给人的印象就是直爽、敢说敢做、公正仗义。再说《三国》中的这两号人物，大家可能有些不解，但她们身上确实有着点“男子气概”。孙尚香，“自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐”，这在当时社会是不正常的，但孙尚香并不以此为奇，另外，相较于其丈夫刘备，她更显气魄，在离开东吴时，以自己一人之力化解危机。祝融，孟获之妻，豪爽果敢，竭力辅佐丈夫，并有胆量随夫出战，生擒了张嶷和马忠二将，实是一名战场奇葩。

    虽性格相同，但是历史对同是豪爽之人的她们的评价又是有所区别的。《三国》中的这两人，历史视她们为“成功男人后面的女人”，对其都是褒奖态度；对《水浒》中的此三人，历史将她们描述成了悍妇，是“站在男人身前的女人”，认为那是不符合礼数。但我却不这么认为，在我看来，她们的区别在于对与丈夫关系的处理上。有一点很确定，她们都很爱自己的丈夫，但是，孙尚香和祝融在婚后选择隐藏自己的真性情，安心地做贤妻；而扈三娘、孙二嫂、顾大嫂选择用自己的真性情对待生活，对待丈夫，她们这一对对夫妻生活地自得其乐，我并没有觉得有何不妥。

    所以，综上，我觉得她们五人本质上并没有什么区别，不过各有各的的生活态度罢了。

三．贞洁烈女

    贞洁烈女，在此我指的是那些真心爱丈夫，愿为丈夫奉献一切的有节气的女子。这样的女子，《三国》中便是那投井自杀的糜夫人，《水浒》中便是那不畏强权的林夫人。

    先说二人的共同点，此类女子她们的共同点便是有着无比善良、无比温和的性格，有着无限爱丈夫的心。她们两人是好妻子的典型，悉心照顾丈夫的生活，在生活中处处为丈夫着想，在危机时刻愿意奉献自己。说糜夫人，长坂坡之战，刘备溃不成军，为了保护阿斗，她让赵云率先带阿斗离开，自己为了不拖累丈夫，毫无犹豫，投井自杀；再说林夫人，她不畏权贵，林冲被发配，她不离不弃，说要等夫君回来，在林冲不在的日子里，她竭力反抗高衙内，宁愿一死也要保全自己和相公的名声。她们两人是伟大的。

糜夫人、林夫人，她们都是有气节的女子，为了丈夫都愿意奉献。但是她们的奉献在其丈夫的眼中，价值又是不一样的。糜夫人死后，赵云带阿斗回去见刘备，刘备首先问的是赵云安好，丝毫没提及未见救回的糜夫人；而林夫人的待遇不同，林冲一直深爱自己的这个妻子，也就是为了保护妻子，他才得罪了高太尉。当她得知妻子自缢而死，他内心痛苦异常，扬言要为妻子报仇。所以从这一角度讲，林夫人是幸福的，她的牺牲和对丈夫的爱是有回报的，不像糜夫人，空有一颗爱丈夫的心，却得不到同等程度的回应。

四．年长老妇

    前面所讲都是关于两本著作中的年轻女子，她们或美貌、或勇敢、或贞洁，但她们有一点是相同的，即她们都有着属于自己的悲剧结局。试想原因，可能就因为她们还没有太多的人生经验，处理事情还不够成熟、承担压力的能力还不够强大。下面，我们就来看一下两部书中相对较年长的女性形象，看一下她们之间又有何不同。《三国》中我们就讲徐母（徐庶之母），《水浒》中我们讲王婆。

    世人观点可能觉得她们俩，一个忠义，有是非观念；一个卑鄙，小市民典型，她们俩之间不存在什么共同点。但在我看来，不然。我认为她们的共同点在于，她们都是封建强权统治下无力还击的市民形象。说徐母，她是一个有是非观念的人，她坚决认为曹操不是一个仁义之士，所以坚持反对徐庶辅佐曹操，但是，作为一个无力还击的老妇，她还是被强行押到了曹操营中，曹操仍是成功地利用了她引来了徐庶；再说王婆，在西门庆这样的权贵面前，她为了生存，除了阿谀奉承还能做什么，她心里也有礼义廉耻之心，但是她心中明白，以自己的力量是无法撼动封建统治这样一个大局势的，所以她唯有妥协。

    从上可以看出，她们生活的大背景是相同的，即作为小市民无力还击。但是，就如上所言，她们在对待命运的态度上又是有明显差异的。王婆选择向赤裸裸的现实妥协，数年来累积的人生经验告诉她自己要学会保护自己，这样的思想日积月累累成了她心中邪恶的欲念，这才会变身成为《水浒》中那个歹毒、谄媚的王婆。而徐母不一样，她多年坚持自己的准则，眼睛看得很透彻，她不准自己的儿子为曹操服务，为此她甚至可以自缢来明志。

    以上就是《三国演义》与《水浒传》中的女人们，原著中生动的文字描写塑造了她们各异的形象，世人的眼光与探索赋予了她们褒与贬的名声，但是这些都不重要，重要的是我们从她们这一批女性形象上看到了那一个社会的缩影，封建统治下的社会，充斥着各种不公平。所以，作为这个时代的女性，我觉的我们应该庆幸，我们应该像她们中的一些一样，坚持做最真实的自己，为自己而活。

参考文献：

1. 盛巽昌.品三国中的女人.上海科学技术文献出版社.2007.1

2. 罗贯中.三国演义. 岳麓书社.2006.1