孙权称帝是如何告昭天下的？

武大郎卖烧饼

孙权称帝是如何告昭天下的？他一没有接受禅让，二也没有传国玉玺，三也不是汉室血脉，好像也没听说符谶之类的，名不正言不顺啊。

江东德王严白虎

宣布禅让非法汉祚已断 曹魏蜀汉都不是正统 既然他们都称帝了那为了符合鼎立事实顺应大潮称个帝也不过分反正坏头也不是自己开的
孙权称帝时期经常看到各种神兽出没

江陵有然

符谶记录有啊，谁称帝不需要这个呢，再说这东西是想有就有的。
《吴主传》：黄龙元年春，公卿百司皆劝权正尊号。夏四月，夏口、武昌并言黄龙、凤凰见。

再者曹丕已代汉，汉已经不存在了，那孙权称帝也落不着篡汉的名声，顶多不被北方承认为正统罢了。所谓正统其实也就是说法啦，主流的历史为晋代魏，所以晋自然尊魏为正统。
事实上吴还是【六朝之始】呢，考虑到西晋后期五胡乱华，东晋南渡，标榜自己为正统，以别于华夏蛮夷，这方面南方在整个魏晋南北朝的大时代也是正统所在呀。可惜后来统一的隋唐与北魏、北周一脉相承，所以造化弄人罢了。:P
《鲁肃传》：时孙策已薨，权尚住吴，瑜谓肃曰：“昔马援答光武云‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，【承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数。终构帝基，以协天符】，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。”肃从其言。……肃对曰：“……肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。……然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”
《吴书十八·吴范传》：初，权为将军时，范尝白言【江南有王气】，亥子之间有大福庆。
《吴书十八·赵达传》：赵达，河南人也。少从汉侍中单甫受学，用思精密，谓【东南有王者气】，可以避难，故脱身渡江。
《张纮传》注引《江表传》：纮谓权曰：“秣陵，楚武王所置，名为金陵。地势冈阜连石头，访问故老，云昔秦始皇东巡会稽经此县，望气者云【金陵地形有王者都邑之气】，故掘断连冈，改名秣陵。今处所具存，地有其气，天之所命，宜为都邑。”权善其议，未能从也。后刘备之东，宿於秣陵，周观地形，亦劝权都之。权曰：“智者意同。”遂都焉。

温县司马懿

我印象比较深的是那首童谣，闿昌门，出天子。
吴中童谣曰：“黄金车，班兰耳，闿昌门，出天子。”
当时读吴主传的时候就发现孙权打算称帝的时候各种祥瑞，先是黄龙凤凰，然后是"嘉禾生",之后又是麒麟，所以孙权的年号跟着用了黄龙、嘉禾、赤乌
另外，
吴录载权告天文曰：“皇帝臣权敢用玄牡昭告于皇皇后帝：汉享国二十有四世，历年四百三十有四，行气数终，禄祚运尽，普天弛绝，率土分崩。孽臣曹丕遂夺神器，丕子叡继世作慝，淫名乱制。权生於东南，遭值期运，承乾秉戎，志在平世，奉辞行罚，举足为民。群臣将相，州郡百城，执事之人，咸以为天意已去於汉，汉氏已绝祀於天，皇帝位虚，郊祀无主。休徵嘉瑞，前后杂沓，历数在躬，不得不受。权畏天命，不敢不从，谨择元日，登坛燎祭，即皇帝位。惟尔有神飨之，左右有吴，永终天禄。”

温县司马懿

汉享国二十有四世，历年四百三十有四，行气数终，禄祚运尽，普天弛绝，率土分崩。孽臣曹丕遂夺神器，丕子叡继世作慝，淫名乱制。权生於东南，遭值期运，承乾秉戎，志在平世，奉辞行罚，举足为民。群臣将相，州郡百城，执事之人，咸以为天意已去於汉，汉氏已绝祀於天，皇帝位虚，郊祀无主。休徵嘉瑞，前后杂沓，历数在躬，不得不受。权畏天命，不敢不从，谨择元日，登坛燎祭，即皇帝位。惟尔有神飨之，左右有吴，永终天禄。”

根据这个来看，大概就是说
汉朝气数已尽
曹丕政权是非法的
而我孙权是承天运之人
现在有那么多祥瑞征兆，说明是时候了
所以我顺应天意改朝登帝位