周瑜相关遗迹

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　　1、周瑜点将台（之一）

　　九江市区甘棠湖中烟水亭前
　　夏商时期，九江为荆、扬二州之属城，春秋时属吴之东境，楚之西境，素有「吴头楚尾」之称，自古以来即为兵家必争之地。三国时为吴国之城池。
　　周瑜点将台（之二）
　　位於星子县城偏西，为一丈多高城楼，台基长30米，宽16米，花岗石砌，建在传说的点将台遗址上面。现楼，明天顺二年冬重修，台上建筑砖木结构，长18米，宽11米，面积200多平方米，分正厅与左右厢房，房前立柱，木楔穿架，雀莲均饰云纹或花鸟纹，顶为碧翠的琉璃瓦，四角起翘，雕梁画栋，颇显壮观。一度称南康府的钟鼓楼,一般仍叫周瑜点将台。传说是东吴大都督周公瑾检阅水师和操练兵马的地方，故台前原有周瑜石马槽，毁於1966年。据《三国志周瑜传》记：“建安十一年，周瑜督讨麻保二屯，还兵守备宫亭（指鄱阳湖）。又败江夏太守黄祖，并生擒其部将邓龙于柴桑（今星子县）。”又据《星子县志》记载：“汉建安十四年，孙权曾命周瑜向鄱阳湖教习水军。，可见，原来确实有台用以点将，亦可想像昔日台上旌旗招展，前场刀光戟影，湖面战船穿梭，壮烈激越的场面。如今登上城楼，凭栏放目，湖水波茫，渔帆点影，清风徐来，令人陶醉。
　　周瑜点将台，古南康府治前，相传为周瑜阅兵故垒，《三国志·周瑜传》载，汉献帝建安十二年，督讨麻保二屯，还兵守备官亭，又败江夏太守黄宜，并生擒其部将邓龙于柴桑。《星子县志》称：建安十四年，孙权命周瑜向鄱阳湖教习水军。星子，古柴桑地。宫亭，今称神亭湖，在星子城东三星。考《古今地名大辞典》，鄱阳湖，南曰宫亭湖。《水经注·庐山》云：庐山下有神庙号曰宫亭庙。故彭湖亦有宫亭之称。点将台初建当在建安十一年（公元二0六年）间。明天顺二年（公元一四五八年）冬，即点将台旧址建为南康府鼓楼。城砖有字，犹历历可辨。
　　台座南向，方形，台前有石狮两对，台基花岗石彻垒，内筑五花土，基宽27.9米，纵深15米，高5.46米；中有深16米，宽3.3米的拱门通道，旁镌有清人刘方浦所书长联，右联：曾是名贤过化，前茂叔，后考亭，我亦百姓长官，且试部催科抚字；左联：纵使绝险称雄，背匡庐，面彭蠡，谁作一方保障，敢徙凭形势山川。台基东侧，有台阶通台上，是为楼。
　　周瑜点将台，形貌古朴，具有典型的民族建筑风格，它居闹市，来往行人络绎不绝，始终能激发人们的民族自豪感。一九八一年，星子县人民政府公布其为县级文化保护单位。登点将台，凭栏放目，吴天如洗，鄱水苍茫。公瑾当年羽扇纶巾，谈笑自若，指挥千军万马，驰骋于鄱湖之上的壮丽历史画卷如在眼前。
　　周瑜点将台（之三）
　　《永修县志》记载，周瑜点将台在都昌与永修交界处、鄱阳湖中的松门岛上。据说岛上有石柱四根，古井一口。
　　周瑜庙

　　【赵屯城周瑜庙】《水经注》曰：破虏矶东有赵屯城，内有仓。又曰：江水对雷州之北侧有周瑜庙。已上舒州。
　　——《初学记》上[唐]徐坚
　　《环宇记》舒州望江县下引《水经注》云，不水对雷水之北侧有周瑜庙，亦呼大雷神。
　　三国时，东吴曾在此设“雷池监”，因“滨水之民，业渔以为生，国家因设职吏以课之，曰：‘雷池监，盖汉官也。’”（见乾隆三十三年《望江县志》）
　　《古今图书集成》：“周何山，在望江县东一里，相传周瑜、何无忌立功于此。”此地至今仍传有“芦花荡”、“周家寨”、“兵马河”之称及“漳湖府、泊湖县，武昌湖是都督院”之谣。
　　【赵屯城周瑜庙】《水经注》曰：破虏矶东有赵屯城，内有仓。又曰：江水对雷州之北侧有周瑜庙。已上舒州。--《初学记》唐·徐坚。
　　2、安徽周公山-周瑜庙
　　周公山位於肥西县焦婆乡境内，海拔183米。

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　　周瑜城，位于舒城县城西南10公里处的干镇瑜城村。此为24岁以前的周瑜，在家乡修建的兵营，供练兵习武及驻军之用，距今已有1700多年的历史。这里丘陵起伏，杭埠河故道经此，是舒城县城去西南乡大别山区的咽喉要道。周瑜城为土城，正方形，长宽各296米，高10米，占地面积104亩，四周是土筑城墙，高城之上是平整的台地，东西南北各有一个相对称的宽六七米的城门。原建有兵营、养马场、周瑜井、拜母堂、净梵寺、古塔等。城的西北方向有呈鼎足之势的三个土墩，名曰“练三墩”，传为当年周郎练兵牧马处。——周瑜城及练三墩，古称“牧马旧市”，为昔日“龙舒八景”之一。
　　2、资水岸周瑜城
　　《太平御览》引《郡国志》云“资水岸有石头城，即吴将周瑜筑也”
　　（此资水大约在今湖南省益阳市附近）
　　周公渡

　　位于舒城县杭埠河下游。传说周瑜携鲁肃脱离袁术，投奔孙策，路过家乡，在一渡口处，遇到恶霸设卡收费，周瑜最听不得百姓受苦，当时气得差点吐血，然后指挥小兵们为乡亲们也为自己的队伍搭了一架浮桥，并许诺将来一定为这里修一架正式的桥。可以后来戎马倥偬，有家难回，一直未能实现这一夙愿。最后积劳成疾，陨身巴丘。消息传到家乡，百姓纷纷举哀纪念，后人就把这个渡口称作周公渡。
　　周公祠

　　安徽巢县志记载，周公祠即亚父之东，偏祀居巢长周公瑾
　　固城湖
　　据江苏高淳县志记载，周瑜曾在石臼湖、固城湖（属古丹阳湖的一部分，为春秋战国时期先后属于吴国、楚国、越国的军事要邑）一带屯田，为表彰其屯田有功，周瑜死后孙权建三元观以示褒扬。参见“观庙祠堂”之“江苏高淳县三元观。”
　　三国周瑜九柳八卦阵

　　说起赤壁之战,作为三国时以少胜多以弱胜战的著名战役大家非常熟悉,而周瑜也是一役成名,周瑜的各种军事才在此役中彰显突出,但在赤壁之战之前的周瑜的一些事情大家却知之甚少,赤壁之战之前周瑜就已经充分显露了他的军事才能和他在阵法上的才能.
　　记：“建安十一年，周瑜督讨麻保二屯，还兵守备宫亭（宫亭:旧湖名，水域包括今江西鄱阳和雷水即今湖北源湖感湖安徽龙感湖大官湖、龙湖等湖,今天宫亭湖一般指江西境内的鄱阳湖）。
　　从那时起,周瑜就在宫亭湖之北桑洛洲(今安徽省安庆市宿松县汇口镇等地)上构建了三国鲜为人知的著名的军事营垒:九柳八卦阵.
　　九柳八卦阵为周瑜携大将程普所构建,出于当时的军事形式,九柳八卦阵作为军方训练基地和后勤基地.因为在桑洛洲上南可扼长江和宫亭南出口,北可控宫亭北雷水,另外桑洛洲又盛产鱼米,桑洛洲既是军事要塞又是后勤补给之地.话说周瑜建九柳八卦阵以九宫八卦阵为原形.九宫者：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫也！其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。周瑜在九柳八卦阵中修建了九州代替九宫(九州借指扬州、荆州、豫州、青州、兖州、雍州、幽州、冀州、并州，由此可见周瑜当时之雄心),是以设为奇门,并按八卦之形设卡,州与州间以桑洛洲纵横的水网相隔,形成卦形。周瑜在桑洛洲上种植九柳作标，种植桃树作志.九柳八卦阵之形之大实为有史以来最大的八卦阵,也是比诸葛亮的石林八卦阵早很多年的,此阵当时在桑洛洲上占了相当大的一片地域,九柳八卦阵中有除有九州外还有一湖,一池,一台.湖的名字叫曹湖(今安徽省安庆市宿松县汇口镇程营乡曹湖村,湖已基本消失),台的名字叫点将台,是周瑜和程普在此训师和检阅军队之所在(地点在今安徽省安庆市宿松县汇口镇程营乡归林村附近).池叫小池(目前具体方位难以确定).中间一洲即九宫之中宫也为程普营帐.其余为卫所.另外还有一圩是陆逊之子陆抗修建,名叫陆圩(地点在今安徽省安庆市宿松县汇口镇程营乡陆圩村).
　　桑洛洲周围芦苇片布,水网交错,周瑜令程普屯兵于此,借助八卦阵,东吴军在长江中下游一带出则如虎狼之势，入则如无人之境,这可以说是中国运用在军事斗争中最早的奇门遁甲阵法。九柳八卦阵成形后,程普留守桑洛洲九柳八卦阵,而周瑜自己则率部前往柴桑.江西省记:汉建安十四年，孙权曾命周瑜向鄱阳湖教习水军.周瑜之所以让程普驻扎九柳八卦阵,可见他对九柳八卦阵的重视.程普何许人也,三国东吴的五虎上将也,实乃三国时集忠臣贤臣虎臣于一身的人物.由程普驻军桑洛洲九柳八卦阵可见其地理与军事功能的重要.在当地,后人为了纪念程普把程普驻军的九柳八卦阵所在地命名为程营,此名此古延用至今,即今天的安徽省安庆市宿松县汇口镇程营乡.在当时曾耳闻一则野史.传说当年周瑜在桑洛洲九柳八卦阵阅军,只见阅军台前旌旗招展，刀光戟影，水网里战船穿梭，壮烈激越场面宏大,东吴军队的呐喊声把九柳八卦阵中水网里的鱼都惊飞了起来,当时周瑜检阅军队的地方被当地百姓俗称为周瑜点将台,也称为程普大营.时至今日点将台大概方位在今天安徽省安庆市宿松县汇口镇程营乡归林村一带,但已无迹可循,唯有一些野史典故流传至今.周瑜的九柳八卦阵,对外非常保密,基本上除了当地的百姓可以进入外,都是不让闲杂人等进入的,进出极为严格,据当地的老人口口相授,后来周瑜火烧赤壁的大部分燃料皆为桑洛洲上的茅草芦苇草和谷物秸杆制成,因为这些都是现成的,在九柳八卦阵中皆是早已预备好的,赤壁之战时也是用现成的.

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　　桑洛洲自三国之后屡历战乱,周瑜的九柳八卦阵也屡次遭遇破坏,至东晋陶渊明至桑洛洲九柳八卦阵时,八卦阵中九柳仅余五柳,八卦阵形也遭遇毁坏,但陶潜还是被九柳八卦阵的残余阵形所深深吸引,并在九柳八卦阵中往年周瑜阅兵的地方结庐隐居,陶自在门楣上手书“归林”二字。表明他归隐的志向,和对桑洛洲九柳八卦阵的倾爱,陶渊明居于此,因此也被称为五柳先生,此号中的五柳即周瑜九柳八卦阵中留下的五柳.桑洛洲,有着天然的芦苇荡,每每至芦苇花开放之时,风吹芦花轻轻飞扬的美景也足以令住在九柳八卦阵中的陶令怡然自醉吧.陶渊明诗日:采菊东篱下，悠然见南山.此中的东篱即为九柳八卦阵中九州中之其中一州,南山即为今天江西省九江境内的庐山,今天站在汇口镇程营往南望去,仍然悠然可见庐山.九柳八卦阵因为战火与长江洪水的侵袭,至元时已经基本消失,元未明初,当时的朱元璋在江西鄱阳湖口大战陈学谅,鉴于桑洛洲战略要塞上的重要性,还是在桑洛洲建了两处大营,一处在长江三江口八里江(八里江,因当时长江宽约八里得名)江岸建桂家大营(今天安徽省安庆市宿松县汇口镇桂营村),另一处即在周瑜九柳八卦阵旧址之上建程大营,即三国时程普大营所在地(今天安徽省安庆市宿松县汇口镇程营乡).
　　关于九柳八卦阵,我没能找出更多的文献资料,这一点很是遗憾,这可能与当时东吴对九柳八卦阵的保密性有关,另外一个则是地理环境的巨大的变迁,造成的,以至后来没有什么记载.在九柳八卦阵当地,八卦阵形早已销迹,所留下的仅仅是一些与当时事件有关的地名,供人们对三国时周瑜及程普的追忆与想象.如果今天九柳八卦阵还存在,人们不知要对周瑜有怎么样的赞叹,周瑜,不愧为三国风流儒雅的历史名将,周瑜不仅会带兵打仗,更善奇门遁甲。
　　周瑜墓

　　宿松的周瑜墓，据《宿松县志》记载，在县南30里，是周瑜的后裔周本所立，这是一座纪念性的坟墓。

　　舒城也有周瑜墓，《舒城县志》：“周瑜墓在县西七十里净梵寺。”当地人叫瑜城，传说，周瑜曾在此筑城驻守。《三国演义》里说周瑜是舒城人，又说孙权命厚葬本乡，这样，舒城的周瑜墓就是真墓了。其实却不是这样的，《三国志·吴书》只说周瑜的灵柩运至芜湖，并未说厚葬本乡，只说周瑜是舒人，明代吴有桂考证：“古之舒自皖以下皆是”。近人考证：汉代的舒县，即今庐江县，而舒城县在唐开元二十三年才设置，这说明“舒”并非“舒城”，可见舒城的周瑜墓，也很难确定是真墓。
　　庐江的周瑜墓，离县城东门外二里左右。其墓已是一堆黄土，原墓高2米，墓门向东，墓碑题曰“吴名将周公瑾之墓”。1942年国民党驻庐江部队176师527团团长覃振元以修墓为名行盗墓之实，他掘墓后，筑墓成台，并请人撰写与一副对联刻在石墓上，其联是，“赤壁展宏图，三十功名，公已勋垂宇宙；佳城封马鬣，二千年后，我来树此风声”。周瑜墓遭此破坏，已失去历史原貌。后来墓碑、华表、石狮皆散失，连墓砖也被挖走。这些墓砖经专家鉴定，确认为是东汉烧制的。如果这鉴定可靠，那庐江县的周瑜墓便是真的，这才是周郎的长眠之地。
　　其实，还有在墓在岳阳的、在苏州的说法~