华阳国志校补图注卷一

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　　巴东这个地层骈褶带，还有颇多的盐泉涌出。例如奉节南岸的盐碛坝，云阳西北的万军坝，开县东的温汤井，万县东南的长汤井，忠县的泔溪和涂溪二井，彭水的郁山盐泉，与长宁县的安宁盐井。除郁山盐泉与大宁盐泉同样是从山地涌出，能很早就被原始人类发见利用，克以形成一个原始文化区外，其他七处盐泉都是从河水底下涌出的，不易为原始人类发见和利用。唯独习于行水的巴人能首先发见它，并在巫盼幕?幕?∩仙璺ㄈΩ粝痰???骋灾笱危?佣?┐罅诵醒蔚男Ч??ǔ闪税凸?２⑶抑劣谇看蟮胶喜⑽着，压倒楚、蜀的大国。只因巴族成为富强的大奴隶主后，偷惰腐化，习气衰老，才被新兴的秦楚所分割了。

　　秦灭巴蜀时，楚国亦已夺取巴国东部地盘至枳（今涪陵县）。几于完全占领了巴东南骈褶地区的所有盐泉。在秦楚对立之下，楚人扼制向秦地行盐。仅才这样对立了八年（公元前三一六至三０八，秦国的巴、蜀、汉中三郡人民克服不了缺乏食盐的痛苦，迫使秦不得不大举十万远征军浮船伐楚。直到夺得安宁盐泉与郁山盐泉，建立黔中郡＜《六国表》与《楚世家》有明文＞）后，初步解决了盐荒问题，才得安静二十余年。但在二十余年中，楚国又因大江水运之便从枳夺去了郁山盐泉，使秦人再感盐荒的压力、于是秦国开展了再一次争夺巴东盐泉的大举。从公元前二七九年（秦昭王三十六年，楚顷襄王二十年），一面命白起绕由东方的韩国地界，突袭楚的国都，拔鄢郢，烧夷陵，截断楚国援救巫黔中的道路。一面助蜀守张若再次大发兵，浮江取楚巫黔中。这次两路大举相配合，克以全部占有巴东盐泉地区（
《楚世家》与《六国表》亦有明文）。反使楚国断了食盐来源。于是顷襄王率其众奔陈，去仰给淮海食盐。是故苏代说，“楚得枳而国亡”（在《燕策》），谓枳为巴东盐泉枢纽之地，当秦人所必争，争之不得，则不能不出于灭楚也。

　　秦国这次先灭楚社稷，以其地为南郡。大概因为巫黔中的楚人拚死抵抗，第二年（楚顷襄王二十二年）张若才取得了枳与巫山，再一次复立黔中郡。但是，楚人不能甘心丧失了巫黔盐源，促成了上下一心的新团结，如大盗庄跷，也率其众拥楚仇秦。只不过一年时间，顷襄王二十三年，因“秦江旁人民反秦”（《六国表》），“乃收东地兵，得十余万，复取秦所拔我江旁十五邑以为郡，距秦。”（楚世家）这说明，顷襄王亡失鄢、郢、巫、黔只一年，又复国于郢，仍自据有巴东盐泉。起码也复占有巫山盐泉，建立巫郡，楚人不再闹盐荒了。宋玉的《高唐》、《神女》两赋，便作于此时。那是歌颂巫盐入楚的诗赋。把食盐比为神女，犹廪君故事（在《后汉书》）说的“盐水女神”是一样，并非真有一个神女来自荐枕席（另有分析文字从略）。大约在考烈王之世，楚仍失去了巫黔中，迫于东徙钜阳（考烈王十二年），秦乃第三次占有巫黔中，仍为黔中郡，并为秦始皇三十六郡之一。

　　在顷襄王夺回巫黔中后，秦国正全力对付东方，无力从巴蜀出兵夺取巴东盐泉的一段时间，大约有四十多年（公元前三００至二五七）。秦国的蜀郡太守李冰，为了食盐自给，才创造地想出坑井取盐的办法。这种创举的科学论据，古无传者。用今天的地质学识推，是可以充分说明的。那就是四川盆地原就是几千万年前海底沈积的地层，土壤里原就含有盐分。表层经几千万年雨水及江河的洗涤，丧失了盐分，下层土内必然还保存得有，人工挖个深坑，汲取含盐较多的水煎煮，会能得盐。李冰是个具有科学头脑的人，他只须看见盐泉是从地下冒出的，从溪河深陷处冒出的更多，他就相信地层下部有盐，挖深坑就可能遇着盐泉。依他设想做去，果然在广都县的龙泉山脉部分取得食盐了。后来陆续在总冈山脉北侧（蒲江盐井）、火井槽山谷（火井）和龙门山脉南侧（什邡盐井）等处取得了同样的效果。并且坑愈深的盐愈多。着名的陵井（今仁寿县）、牛鞞井（简阳县）、富世井（富顺县），有发展到三十多丈深的，产盐量也与巴东盐井相当，蜀地食盐从而可以自给。再发展到唐末宋初发明了竹筒井，汲取百丈以下的盐层溶水，蜀地产盐量遂远远超过巴东各盐泉，于是湖湘、黔沅、陕南、甘南行盐之利，皆为井盐所夺。巴东泉盐退至全国产盐的末位，巫盼幕?氚统?幕?嗉闯晌?┪锕堇锏某铝衅妨恕

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　　使我开始注意这一问题的启发者，是近年在巫山县大溪沟考古发掘中，发现旧、新石器时代的墓葬里，每有大量的鱼骨。我想：鱼是易腐之物，鲜鱼死去两三天便会发臭腐烂，非用盐腌制，不可用于殉葬。大量鱼骨，等于葬时大量使用了食盐。解放前，许多边远地区，盐价高得难于想像。例如宝兴县尧碛区杨文成同志谈：“解放前，三斗粮兑一斤盐。”（现在一斗粮兑十几斤盐）。我又曾见汉中子午谷地区，几于人人都长有喉瘿。据说：“唯食四川井盐可治，但无力购得。”可知用大量食盐腌鱼殉葬，是只有巫胖?癫拍茏龅降摹４笙?翟邛奶葡靠冢????话倮镏廖咨较靠凇Ｎ紫?诖撕辖?Ｎ矣胨拇ú┪锕萃跫矣油?旧烫郑?衔?笙?凳

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　　第三，考虑到一个咸字。古原只作咸。从戈，与人、口。示盐之味具刺激性。加心，为感觉之感。加水，则味减，故为减退之减。箴、针皆取盐味刺激之义为字。故可设想：咸字即古用以表示食盐之字。《尚书．洪范》五行，“水曰润下。润下作咸”的咸字，才是表示水虽润土但若溶盐入土，则成泻卤，反能妨害生产之义。后世乃转为斥卤之义（盐咸土）。咸味为人人同嗜，盐溶于水，集体易得平享，故又引伸为普遍之义。星名有咸。《汉书．天文志》：“咸汉，星出西北。”这亦具有远古的华夏食盐来自西北之义。与宓羲氏含义相通。卦名有咸，“亨利贞。取女吉”。挟有盐者人乐依就之，故亨利贞，取女吉也。凡此皆可说明咸字在我国文化史上，产生很早，皆依食盐为义。即必有一个地区曾呼食盐为“咸”。

　　第四，可以肯定临字是古代食盐的代称。《汉书．地理志》“金城郡临羌县”，“莽曰盐羌”，即是前代习称食盐为临之证。由于西海盐池（今都兰县的茶卡池）。是稠浓的盐水，羌人汲入皮袋，驮行几天，水分失去，便自成盐了。其旁纵横三十余里的地□，全是岩盐，挖出打碎，便成商品盐。古代羌人用牛皮包装，驮到陇西地区来兑换内地农产和工艺品，从黄河岸的临羌县城进口（今为兴海县处），故秦汉置县其地，取名临羌。王莽时汉人已不呼盐为临了，故改称盐羌，存古名之义。这个临字，显然不是面临之义。因为金城、武威、张掖、酒泉、陇西、阴平等郡几十县无不临接西羌，不当许此一县独有临羌之名。唯因羌盐运入内地必由此处，才把他叫作临羌（盐羌）。《汉志》地名具临字的，还有很多，也都具食盐之义。例如：“越嶲郡姑复县 ”云“临池泽，在南”。《后汉志》注引《地道记》云：“盐池泽，在南。”明是临盐二字可以通用之证。巴郡临江县，是因监涂二溪盐利特大而有名的，决不能是因县城临江而得名的。当时巴蜀与荆湘的郡县，没一个不是置于江岸上。何得只此县有临江之称呢？此外之例还多，无须琐琐列举了。

　　临字最原始的写法作●，象人目注视三口锅，察其火候。窃谓是人类最先煮盐时所造字。其先或只作● 。发展为注视三锅，是煎盐术已有进步时的新字了。因为初创煎盐泉盐池与海水为盐时，只有一锅。其后利用余热，才有二锅、三锅与尾锅。头锅热量大，蒸发快，成盐早。二锅、三锅次之。当头锅成盐时，二锅只是浓汁，三锅更是水淡，尾锅无论设置多少，只能藉火尾热力，微微蒸发一部分水，待头二锅成盐后移入煎盐。近世煎盐之法如此，也只是承用的古法。临字与盐的关系，当如此解。面临、临近的临，只是引申之义。盐字既行，临字本义反无人知了。

　　第五当考虑到监字。这是缘临字产生的。窃认为是皿盛临（盐）之省文，表示盐已煎成了。入皿，以人守之。甲文作●，金文作●，都可认为是临与皿的合体字。省去三锅而代以一点。点，表示盐。故监、临两字同义，人类语复化以后，恒连为一词使用。《汉书．地理志》里记有王莽所改产盐诸县的地名，用监字代替临字的特多。例如上举巴郡的临江，“莽曰监江”。蜀郡临邛，是因有火井盐泉而着名的，“莽曰监邛”。西河郡临水县，在吉兰泰池附近，“莽曰监水”。朔方郡临河县，有河套盐池之利，“莽曰监河”。他如郁林郡临尘县，“莽曰监尘”。颍川郡临颍县，“莽曰监颍”。齐郡临朐县，“
莽曰监朐”。东莱郡临朐县同。或为产盐之县，或为当时盐商集中之地。总之与盐有关。可以说临与监是当时习用的同义语和古今字。改临作监，是为了当时习便。正如改彤为铜，改●为铁，改厘为僖，改□为道一样。字改而含义不变。不过因为盆盎盛冰或盛水，可以反映人的面貌，后来人把照形的铜镜，也写作鉴，是使用了监字的音义。那是因为盐字通行以后，人们便把监字只作为鉴字解释，以至于失去盐的含义了。据上举王莽改地名诸字推，其时的监字，并无镜形之义。并有可能不作鉴音，而是读如临音，或盐音。可以设想：盐字，是为与鉴义区别而制造的。有个时期，监字就是盐字。

　　第六个是盬字。《左传》成六年，“晋人谋去故绛。诸大夫皆曰：‘必居郇瑕氏之地，沃饶而近盬。’ ……。”这明明指解池盐利为盬。孔颖达《正义》谓： “唯此地之盐独名为盬。余盐不名盬。”但《诗．小雅》中《四牡》、《杕杜》、《北山》等篇，都有许多“ 王事靡盬”的语句，也都是西周王臣叹息王室危难之诗。作于秦陇西北地区，表示为盐晶溶解之义。则当西周年代，秦陇皆呼盐为盬。至唐代，则已称各地所产之食盐皆为盐，只河东地区人民尚保守其盬字旧称，孔颖达乃有此解也。食盐过浓则味苦，是汉儒解释盬字的音义（
见《说文》）。但这恐不是的解。可能是沽（兑换）估（商业）的音义。还有可能只是临字的形变和声变。因为临字的古文，有作●的（
见《康熙字典》），伍先生写成篆文给我看，作●。象三个人各掌一个盐锅，另一人高梃注视之形。这与临字造形取义完全一样。只三圆锅改为古字；加三个人，表示一个老师，带三个徒弟做煎盐工作，其音已变为古了。这也是煎盐工业发展到较高阶段时才有的，西周至春秋时人已经把它简化作盬了。

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　　第七，才考虑到盐这个字的。它首见于《周礼．天官》的“盐人，掌盐之政令”。《易经》有临卦无盐字。都可说殷代还无盐字，只有临字。由临发展演变为监。由监衍变为盬。由盬再变为盐。秦汉以后中原人直用盐字至今。

　　第八，还当考虑到一些表示食盐名称的别字。如鹾，最早见于《
小戴礼》“盐曰咸鹾”。其实就是羌蕃语称盐为擦的译音字。这说明羌盐在秦、汉间还是行销入中原的，并且受到内地人的尊重，用为祭品。阅唐宋迄清，内地人还把盐商称为“鹾贾”。

　　《广雅》又有●字，●字，●字，皆云“盐也” 。●为鹾的别字，可定。●、●不知又是何地人的称呼。这还是六朝时人的语言。到了唐宋，造出盐的同义字更多。《广韵》有●、●、●、●、●、鹾等字。●又或作●，作●。要皆录存各地语言所造字，不可尽考。由这些地区语言的分歧变化，来看各地古今语言的历史变化，则食盐字音义之变动不居，可以不待繁琐考证了。

　　第九，还得分析这个●字。《广韵》《集韵》皆有，“音灵”。与《汉志》临邛、临羌、临江、临池、泽之临同音义。可以说是直至唐宋仍还有许多民族或地区语言呼盐作临。由于临字在当时一般人不知为盐，设想不到古之临字，便只好别造一个●字来使用了。上举《
山海经》说巫咸等十巫所升的“灵山”，即上古产盐的巫山。由此●字音灵联想，亦可以说呼盐为●是巫诺厍?嗣癖３窒吕吹摹Ｎ着人就呼盐为●（灵），故《山海经》把巫山叫作“灵山”。秦汉人把盐江叫作临江，表示因其地近巫牛?４媪僮肿罹谩Ｍ趺г俑乃?骷嘟??且话闳艘巡恢?倬褪茄危?挥卸潦楹霉诺耐趺Щ怪?艘逯?ぁ

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