《三国演义》版本概况及通行本与嘉靖本之不同

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《三国演义》是一部流传很广的古典小说，而版本之多也属少见，目前所知的明代刻本有大约三十种，清代刻本有大约七十种之多，现今所能见到的最早刻本是明嘉靖元年（公元1522年）的壬午本《三国志通俗演义》。
　　《三国演义》版本大致可分成三类：一是以嘉靖壬午本为代表的《三国志通俗演义》系列（明代版本大部分为此），通常分为二十四卷，每卷十回；二是以李卓吾评改本为基础，经毛纶、毛宗岗父子评改的《三国志演义》系列（清代版本多为此），李卓吾评改本主要修正一些文辞，把二十四卷二百四十回合并为一百二十回，介于嘉靖本与毛批本之间；三是以嘉靖二十七年（公元1548年）叶逢春刻本为代表的《三国志传》系列，该版本文字较粗俗，还有关羽第三子关索的出身来历，关于《三国志传》我也所知不多，只是零星在一些关于《三国演义》版本探讨的材料中了解到一些相关资料，曾经在一本相关书（很多年前的事，忘了书名）中看到其中引用的《三国志传》中关索荆州认父的情节，当时关羽因关索自称花关索，因而不敢相认，经过一番波折最终相认，关索自称与父亲失散后与母亲得到索员外相救，认为义子，后又拜花岳为师，于是集三家姓氏，称作花关索。现在还有一些宋、元、明时期关于关索的独立的评书、平话，如《花关索说唱词话》等等。
　　大多数人可能认为《三国演义》现存最有价值、最接近（甚至可能就是）罗贯中原著的版本就是明代的嘉靖本，也有些人可能都不知道嘉靖本及《三国志传》。目前市面上也只出版本了毛批通行本和嘉靖本（我不知道是否出过面向大众的《三国志传》，如哪位朋友知道请告知）。实际上现存最早的版本虽然是嘉靖本，但更接近罗贯中原著的版本却极有可能是《三国志传》系列，虽然它刻印时间在嘉靖本之后，但所依据的母本可能比嘉靖本更早。以前我看了《三国演义》后，又看了罗贯中的《残唐五代史演义》及《说唐》（目前市面上有两部《说唐》，内容大致相同，一部作者为无名氏，行文较通顺，一部作者为罗贯中，行文较为粗俗），觉得和《三国演义》的行文简直天上地下，后来才知道《三国演义》经过许多人的再加工。应该说《三国演义》是集体创作的结果，诸如李卓吾、毛纶、毛宗岗及其他许多不知名的人。这一点从关索的故事就可看出：《三国志传》有关索详细故事，而嘉靖本则没有，可是在嘉靖本之后的毛批通行本中又有关索出场跑了几回龙套，可见《三国演义》经过了很多人的传抄、修改，在这过程中又因种种原因出现错讹、脱漏，因而才派生出许多不同的版本。从各版本间的异同也可大概看出《三国演义》的演变历史，本人手上只有通行本和嘉靖本，因此只好对比这两个版本的不同。通行本是毛氏父子在李卓吾评改本的基础上修改的，而我又没有看过李卓吾评改本，只知道把嘉靖本二百四十回合并为一百二十回是李卓吾所为，其它的不同之处我只好暂时算在毛氏父子名下了。不同之处大致可分如下几类（带双引号的文字为书中的原文引用）：
　　一、因版本传抄出现的差异。如：嘉靖本在温酒斩华雄，关羽把华雄首级掷于地上后还附带提了一句“云长出马，只一合斩了华雄，提头入献，众皆大喜”；界桥之战，通行本里赵云杀鞠义是“战不数合”，嘉靖本是“战到十余合”；宛城之战，曹操靠宝马逃生，嘉靖本提到马的名字叫“绝影”，通行本只说是“大宛良马”；三十一回在汝南赵云和张郃交战，嘉靖本为“郃与子龙战十余合，气力不加”于是败走，通行本为“郃与云战三十余合，拔马败走”；马腾遇害，嘉靖本里马腾进京见到献帝，再见黄奎，通行本未见献帝，而是“离许昌二十里驻扎”；马超兴兵报仇，战败张郃，嘉靖本是“不三合，败走”，通行本是“战二十合亦败走”；进位汉中王时，张飞发言后，嘉靖本刘备叱责张飞“汝勿多言！”，通行本则没有；八十七回南征时，通行本提到“忽有关公第三子关索，入军来见孔明”，并且在南征时出了几次场，而嘉靖本则没有关索其人。
　　二、毛氏父子把书中原来行文冗长、不通、不合理的地方进行了修饰、修改。如：曹操赠赤兔，关羽还以大礼，嘉靖本为“曹操怒曰”，通行本改为“曹操不悦曰”；曹操封关羽为汉寿亭候，嘉靖本是先封“寿亭候”，关羽不受，再封“汉寿亭候”，这才受印，通行本因不合事实，汉寿（在湖南）是地名，亭候是爵位名，故此删去；江夏平叛，嘉靖本误作“张虎、陈生”，两人实为孙策、韩当所杀，通行本改正为“张武、陈孙”；关羽死时，嘉靖本是“公与潘璋部将马忠相遇，忽闻空中有人大叫：‘云长久住下方也，兹玉帝有诏，勿与凡人较胜负。’关公闻言顿悟，遂不恋战，弃却刀马，父子归神”，通行本则改为力战被擒，不屈而死。因例子太多，难以一一列举，只提这几处。

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　　三、毛氏父子增加了一些典故、事件、事物。如：开篇词“滚滚长江东逝水”（明代杨慎所作，词牌名叫作《临江仙》）及“话说天下大势，分久必合，合久必分”；孔融举荐弥衡所上的表，袁绍令陈琳所作的讨曹操的檄文；郑玄（郑康成）的婢女以《诗经》内容相问答；孔明妻黄月英人丑才高。
　　四、毛氏父子删掉一些差劲的所谓先贤、宋贤所作的诗及某些人死后所引用的评论。难以胜数，恕不列举。
　　五、删掉或修改一些对反面人物有利的言辞。如：第一回曹操出场，嘉靖本是“为首闪出一个好英雄，身长七尺，细眼长髯，胆量过人，机谋出众。笑齐桓、晋文无匡扶之才，论赵高、王莽少纵横之策。用兵仿佛孙吴，胸内熟谙韬略……乃汉相曹参二十四代孙”，通行本是“为首闪出一将，身长七尺，细眼长髯”，其它全删了；第一回蔡邕得罪宦官，嘉靖本是“邕等被罪，中涓吕强怜其才，成奏请免罪”，因吕强是太监，于是通行本写成“遂以他事陷邕于罪，放归田里”；拔矢啖睛时，嘉靖本是“夏候惇挺枪出马搦吕布战”，通行本改为“便挺枪出马搦战”；关羽挂印封金，蔡阳要带兵追赶，曹操不同意，嘉靖本引用了裴松之的评论称赞曹操，通行本删去；关羽五关斩将，夏候惇追杀，嘉靖本是两人最初“约战二十合”，然后“又战到二十合”，通行本总共只是“战不十合”；四十回王粲劝刘琮降曹，嘉靖本说他“曾祖王龚，祖王畅，父王谦”，通行本将这名删了（卖主求荣，辱没祖宗）；瓦口关张郃中理伏，与张飞交战，嘉靖本为“战到三五十合，张郃只盼两寨来救”，救兵未至，“郃与死战百十余合”后逃走，通行本删去“死战百十余合”这句；庞德死前骂关羽的话，嘉靖本为“竖子！何谓降也？吾魏王有带甲百万，威震天下，刘备乃庸才耳，吾岂肯降汝！宁死刀下，安降无名之将耶！”，慷慨激烈，大义凛然，通行本则是“吾宁死刀下，岂降汝耶！”，相嘉靖本失色许多；八十二回刘备伐吴，嘉靖本孙桓“与关兴战三十余合，不分胜负”，张苞前来夹攻，孙桓败走，通行本孙桓与关兴“战三十余合，气力不加”而败走；火烧连营后，嘉靖本里面沙摩柯与周泰“交战十合”被斩，通行本是“交战二十余合”被斩；黄权降魏，嘉靖本没有指责他，通行本则有一首诗责备黄权不能以死尽忠。
六、删掉或修改一些对刘备方面人物不利的言辞。如：三英战吕布，嘉靖本写作“飞抖擞神威，酣战吕布……八路诸候见张飞渐渐枪法散乱”，没有具体回合数，通行本写作“飞抖擞精神，酣战吕布，连斗50余合，不分胜负”；关羽战纪灵，喜靖本是“与纪灵大战二十合，纪灵少歇”，通行本是“一连三十合，不分胜负。纪灵大叫少歇”，“大叫”二字，纪灵窘态毕露；煮酒论英雄，刘备闻雷失箸，嘉靖本为“玄德曰：‘备自幼惧雷声，恨无地而可避。’”，于是曹操“以玄德为无用之人”，通行本去掉前一句，后一句改成曹操“遂不疑刘备”；刘备借讨伐袁术逃走，曹操令许褚追赶上刘备，嘉靖本里刘备对许褚说了“程昱、郭嘉累次问我取金帛”“我若是无仁义之辈，就此处斫汝为肉泥”之类软硬兼施的话，通行本也删去；关羽玉泉山显圣，嘉靖本普净对关羽魂魄说过“向日白马隘口，颜良并不待与公相斗，忽然刺之，此人于九泉之下，安得而不恨乎？”，通行本则改为普净以过五关斩六将相劝说；刘备杀刘封，嘉靖本有孔明劝刘备杀刘封的言语“今日不除，后必生祸于子孙”“若欲嗣主久远之计，杀之何足惜也”，通行本为维护诸葛亮形象也删去；上方谷火烧司马，嘉靖本写诸葛亮想连魏延一块烧死，通行本也删去；邓艾遣使劝降诸葛瞻，嘉靖本说诸葛瞻“疑之未决，其子诸葛尚在侧，问：‘父亲有意降魏乎？’瞻叱之曰：‘吾为何而降耶？’尚曰：‘儿见父亲有三顾之意，容魏使入寨，与之相见，一也；得其书而审来意，二也；见封琅琊王而不怒，三也。’瞻扯碎其书，曰：‘吾不及吾子也！’叱武士立斩其使”，出战时“瞻中箭落马而死”，通行本则删去诸葛瞻犹豫不决之事，出战时“瞻中箭落马，犹大呼曰：‘臣力竭矣，当以一死报国’”然后自刎而死。
　　不同之处大约如以上所说的情况，后三国因少有翻看，不是很熟，只提了诸葛瞻、黄月英两处不同，可能还有其它，没有注意到，请大家补充。
不揣浅陋，姑妄言之，敬请方家斧正。