种瓜得瓜 种豆得豆——苏飞与他的猛人朋友

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　　江夏郡(湖北省东南部)的苏飞，在三国风起云涌的时代里，确实是一位小得不能再小的人物，名气不大，官位不高，声望不显，只是在黄祖手下做了掌管军事的都督，也就是被人称为“虚有其表”的荆州（湖北省及湖南省）牧刘表的部下的部下。
　　如果身处在太平盛事，以苏飞的作为，也许可以安安稳稳的过上自己所向往的小日子，虽不能辉煌一世，却也能逍遥一时，可这是乱世，虎与狼的时代，又处在一个是非之地，没有一点能耐的人，首先就要被淘汰。
　　苏飞就是这样一个差点就被淘汰的人，要不是他认识了一个人。他的这一生，也正是因为结交到了这样一位朋友而发生了巨大改变。
　　这位朋友，是苏飞的同事，同为黄祖部下，若是以官为来论，级别还要比他低一些，骨子里头却是一个很有想法，想有做为的人，因而也比他更不得志些。
　　苏飞看出了朋友整天“郁闷”的原因，又觉得这朋友是“奇货可居”的潜力股，将来的前途一定会光明无限，当然不是玻璃窗内苍蝇所看到的那种，以及一直潜在水里没有上浮可能性的那种，就决心拿出所有可动用的力量帮他一把。
　　这之前，还得探探朋友的口风，若只是落花有意，流水无情起来，也不是好玩的。
　　朋友被邀请到了家里饮宴，几杯酒一下肚，面红耳热之际，话也就多了起来，有意的落花首先开腔：“我向我们的上司黄祖，数次推荐你，可都不能见用。时间过得很快，人生中有几个春秋？像你这样的人，应早为长远利益打算，找一个可托付一生抱负的‘知己’，做点事业出来。”
　　流水未必无情，听了他的劝告，说出了心里话：“我也想啊，虽然有这个志向，可没碰上合适的机会。”
　　落花早有了打算，说：“我请示黄祖，任命你为邾县（湖北省黄州市）县长，你就可以安排去留问题了。”
　　流水很是欢畅，三年的苦苦等待，终于有了人生的转机，可以去那个想去的地方了，立时表示同意。
　　没过多久，苏飞向顶头上司、江夏郡太守——黄祖，提出让朋友任邾县县长的建议，这领兵官的面子还是要给的，黄祖想也没想就答应，将苏飞的那位向来没有被他看得起过的朋友，安排到邾县去上任。
　　这朋友上任以后，没干别的什么事，也就是将先前闯江湖的兄弟以及一些愿意跟随的人，全都聚集了起来，组合成一支小有规模（数百人）的“兄弟连”，去投奔了那个他一直向往的地方。
　　黄祖不知道，他的这一错误决定，最终要了他的命；苏飞也不知道，他的这一合理建议，最终挽救了他的性命；那位朋友可能知道，他的这一次投敌行为，必将成为人生腾飞的起点。
　　苏飞的这位朋友，不是别人，正是赫赫有名的猛将——甘宁，甘兴霸。
　　历史充满着偶然，偶然之中又有必然。黄祖的任命是偶然，甘宁的出走是必然。一个偶然的任命，一次必然的出走，决定的是一郡安危。
　　早先的甘宁是个贼，“超大型”的贼。
　　世上的人有千千万，贼也有好几种。有些贼，喜爱打家劫舍，专做没本钱的买卖；有些贼，独爱单干，借助着夜的黑，走门蹿户，专门拜访不认识的“亲戚”；能力小些的贼，哪儿热闹，便往哪儿凑，时不时的伸出那只闻名遐迩的“第三只手”；若是胆大，随便往大道上那么一站，顺便喊几声从老祖宗那流传下来的行话：“此路是我开，此树是我栽。要从此路过，留下买路财”；更狠一点，那便蹿入山林，自成一统，管别人说什么“无耻山贼”，我自做“绿林好汉”，静等着朝廷的招安与封赏。
　　甘宁这一个贼，与他们有些不同，他做得更明目张胆，豪无顾忌，在坚定走自己路的同时，让很多人无路可走。凭着有几分力气，又好为游侠的甘宁，名字里面，虽有一个“宁”字，但从来没有地方上宁静过，“鸡犬不宁”倒是有的。
　　少年时代，居住在巴郡(四川省一部分)临江的甘宁，整天着不干正事（其实那个年代，娱乐生活不如现在丰富，官府因治理不善又快要滚倒，能留给像甘宁这样“有为青年”的正事，几乎没有），游手好闲，只知道纠合一帮轻薄少年（据野史裨闻记载，其中还隐藏着一些亡命之徒），自任老大，组成具有某种“黑社会性质”的小团体，成群结队的招摇惹事。
　　若是生活在现在，这绝对是坚决打击的目标，那时候，人们自身安全都得不到保障，谁还有心思管这闲事，政府的公务员们，捞钱的捞钱，娱乐的娱乐，腐败的腐败，更没有工夫管。
　　时间一久，甘宁这一帮人，真成了气候，昨天刚去东市扫荡一圈，今天就往西边收保护费，明天便提着刀与别的社团干一仗，后天没事也生出一些事来，只有他们惹别人的，没人敢惹他们的，在当地俨然成为一霸，人们均是敢怒不敢言。

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　　后来不知是何原因，横行了乡里二十多年的甘宁，突然间放下屠刀，停止了一切“社团”活动，读起诸子百家的书籍来。
　　在三国史上，这种“浪子回头”的行为，也不少见，如吕蒙，本是一个只识舞刀弄枪的武夫，听了孙权的劝，才开始读的书，一读便读得令人们“刮目相看”，还有徐庶，年少时轻狂妄为，满世界的乱跑，后然收了心，苦读书籍，终被世人接受与称颂。
　　书读的多了，甘宁终于开窍，知道就这样的混下去，根本没有前途，而现在的本州最高长官益州（四川省及云南省）牧刘璋，就他的治理政策来看，也不是什么干大事的人，便带着手下的八百多人，来到老家南阳（河南省西南部），想要在这曾上过名士排行榜的荆州牧刘表的管辖地碰碰运气。
　　刘表对甘宁并不感冒，将这眼皮子底下的人杰，视为无物，甘宁得不到重用，又亲眼目睹，刘表对荆州的所作所为，更觉得前途渺茫之余，连生命都有可能受到危险，于是，他做了一个决定：再一次迁移。
　　这一次的目标，是一个向往多久的地方。这次他要走得更远，他也本可以走得更远的，却有一个必经之地，绕不过也通不过：夏口（湖北省武汉市）。
　　当时，江夏郡太守黄祖，为防备他这一生中的最大的劲敌，将重兵屯集在夏口，甘宁先只得暂时投靠黄祖，再找机会溜走。没想到这一留，就是三年，黄祖也没把他当回事，部下都督苏飞的数次推荐，都成了耳边风，实在烦不过，便让甘宁做了一个普通头目，彻底给冷藏起来。
　　被封杀的甘宁，失望了，但又没有可行的途径，他唯一的办法，只能是等。
　　在等待中，消磨青春年华；在等待中，虚度美好时光；在等待中，蹉跎壮情岁月；在等待中，慢慢变老，白了少年头；在等待中，无所作为，事业终难成。不等，又能怎样，这是甘宁的无奈之处，也是很多人的无奈之处。
　　黄祖似乎很不见待甘宁，晾在一边不说，还在底下尽做些见不得人的小动作，派了人去分化甘宁的部下，一些意志不坚定的人，从甘宁身边渐渐离去。
　　现实就是这样残酷，给人以最大希望的时候，又将失望与绝望同时带了进来，将希望给予毁灭性的打击。
　　黄祖的行为，使得甘宁彻底的看透了这个人，决意离去，但苦于没有一条万全的脱身之策，郁闷得不行。幸好他还有一个好朋友，江夏都督苏飞帮了他的忙，当了邾县县长的甘宁，利用职务之便，去往了那个他一直想去的地方：江东！
　　江东，长江下游南岸地区，为孙氏家族所占据，历经三代经营，初具规模，因远离战争风暴中心，得以政治、经济、文化、军事等各方面全面发展，是一股不容小视的力量。古人的地理常识以东为左，西为右，故江东又称江左，现在江西则称江右。
　　在江东这一块福地上，甘宁并没有沉寂多久，经周瑜、吕蒙两位江东大腕级人物的推荐，甘宁很快得到了孙权的赏识与器重，生活待遇、工作环境、福利津贴等各项指标，都达到了先前那些受见重的老臣水平，CPI再飞快，也难以匹敌咱甘宁老兄的上升速度。
　　孙权向来对荆州这块地皮很有想法，总是想把他纳入自家的版图内，但有黄祖在江夏挡碍着，这个想法也只能是一个不错的想法。在建安八年（公元199年）与建安十二年（公元207年）的时候，孙权也曾攻过江夏，第一次大获全胜，打败了黄祖的水陆两军，只是城池没有攻克，因后方山寇作乱而回军，第二次，黄祖又是大败，还被俘虏去了不少的百姓，损失可以用“十分惨重”来形容。
　　东吴方面虽然屡创佳绩，但是始终未能够将江夏拿下，这成为横亘在孙权心头的一大痛。多了一个甘宁，就多了一分知道黄祖内幕的机会，多了一分攻取江夏，拿下荆州的可能性。甘宁受到重视，也成了情理中的事。
　　甘宁也真不是吃白饭的，在江东安定下来没多久后，便积极向孙权进言，要把握住时机，攻占江夏，进一步图取荆州，为将来的霸业打下基础。孙权听取了甘宁的合理性建议，于是，就在随将到来的春天里，建安十三年（公元208年）的第一场重头大戏——“攻江夏”，开始了。
　　黄祖还是如先前般的不经打，一路的溃退，孙权的军队在发扬了不畏辛劳、连续作战的艰苦作风后，直接打到了黄祖基地所在地沙羡（湖北省武昌县西南金口镇）城下。还没来得及休息，孙权军队就发起了总攻。这场攻城战中，将领凌统表现尤其抢眼，他带着所属部队，攀爬城墙而上，率先登上城头，尽力攻击，沙羡城终被攻破。
　　黄祖早就接到前面传来败军的消息，在江东部队攻破城池时，乘着夜色，携家带口出逃，没走多远，就被追兵赶上，一个三国史上默默无名的小人物骑兵冯则，横空出世，一举击杀黄祖，与他同行的数万男女也都做了骑兵的俘虏。

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　　历史就是这样难以捉摸，你也许猜到了开局，你也许想到了结尾，但你永远想象不到过程的出人意料。
　　而就在城池被攻克后，孙权下达了一道很不人道的命令——屠城。
　　这是一道野蛮而残忍的命令，数万的生命，就这样，葬送在“侵略者”的屠刀下，以作为他们站错了立场、选错君主的报应，其实，他们并没做错什么，只是想在乱世中，艰难生存下去，却不能如愿。
　　这是处在和平年代的我们，所不能感受到的，当生存都成为一种奢侈，求而不得，完全掌握在高高在上的人手中，想要反抗而又无力，想要突围而又无能。这是时代的悲哀，也是人类的悲哀。
　　战争本是泯灭人性的行为，无数人的奋斗，只为成就一人的事业，君主们只考虑自己的兴亡成败，哪曾想到过小民百姓的生死，千年以后，一位元人张养浩，在所做的一首元曲里，将这时代特征总结成为八个字，实在太贴切不过：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
　　江夏城池被攻克，黄祖被斩杀，苏飞即使是用脚趾头想想也会想到，接下来，倒霉的人就是自己了。事实证明，这种预感还是蛮正确的。
　　孙权在攻破黄祖后，事先命人做好了两个木匣子，为的是用来装黄祖和苏飞的人头。被小骑兵冯则斩杀的黄祖是否有没有享受到这份待遇，很难查证到，这样的特殊待遇，大活人苏飞却是不愿享受，也不想享受的。他这时唯一能想到的人，就是甘宁，便托人向甘宁求救。
　　甘宁不曾将他昔日的大恩人及好朋友忘掉，对来人说：“苏飞即使不说，我甘宁又怎么会忘记他所做的事？”
　　就在孙权为众将领摆的庆功宴上，甘宁为实现对朋友的承诺而努力着。他走下席位，向孙权叩头，直至血流，脸上满是泪水，诉说苏飞对自己的恩情：“如果没有遇到苏飞，我甘宁早就死在野外的山谷水沟里，也就不能在将军你的手下效忠死节。现如今苏飞罪当遭受屠戮，是我所不愿看到的，还是请求你放他一条生路。”
　　孙权为他的义举感动，但还有些不放心，对甘宁说：“为了你，我是可以放过他的，可是，他如果逃跑了，又该怎么办呢？”
　　甘宁见孙权答应，自信地为苏飞打保票：“苏飞免除身首分裂的大祸，承受再生的恩情，你就是赶他，他也不会走，又怎么会想着逃亡！如果他真逃亡了，用我的人头，放入木匣子来代替。”
　　这样的自信，当然是建立在对朋友的充分信任与了解上。因朋友情深而信任与了解，因信任与了解而自信，
　　苏飞没有看错甘宁，甘宁也没有辜负苏飞。在甘宁不得志的时候，苏飞看出了他的前程远大，这是苏飞的眼光独到之处；苏飞被释后，并没逃走，踏踏实实地做起了他的江东公民，这是甘宁的识人之处。
　　什么是朋友？贵在相知。不需要过多的联系，也不需要过多的言语。相逢后心中的那份情义，相见时的那份难以抑制的愉悦，还如先前般，就是朋友。
　　苏飞不是一个大名人，在历史上也只是过客类型，瞬间闪现过后就难以觅及踪影。有些野史轶闻中曾经提及到苏飞最终的归宿是死在了夷陵之战里，那是很不确切的，因为没有更可靠的证据证明苏飞参与过这场战争。还有人说，苏飞的事迹并不只是那么两件，他也曾经跟着关羽和曹操的军队交手过，《三国志乐进传》即有过记载：“后从平荆州，留屯襄阳，击关羽、苏非等，皆走之。”周瑜和刘备先前曾经合作过，也曾交换过兵，苏飞很有可能就在这个时候，作为吴军的一份子，加入到了关羽的队伍中，而“苏非”极有可能“苏飞”的笔误，类似情形史书上比比皆是。这样的说法，极为牵强，且不说两人的字根本就不一样，史书上也找不到任何的一点蛛丝马迹预显着苏飞有过这样的经历。依据史书的记载，苏飞的结局，在被孙权释放后，就没有了下文，但我们大致可以猜测得出来，孙权任命给他了一个闲职，从此在安乐的日子里寿终就寝，或是归附到甘宁的部曲中，为孙权效力。无论从哪方面讲，也不是会被分派到关羽那边去的。这个所谓的“苏非”只能是关羽手下的将领，刘备集团内的人物，而不是归降了江东集团的苏飞。
　　无可否认，与苏飞相对比，甘宁是个猛人，也是个牛人。甘宁最为人所说道的事迹为“百骑劫曹营”，《三国演义》上对此有过深入的刻画，这一段出自于史书记载的深夜劫营故事，在罗贯中生花妙笔的加工下，让人读来尤为荡气回肠，豪情万丈。甘宁这一生中的精彩经历，当然不止是这些，早年的“胡作非为”，彰显的是一股霸道的江湖气，后来的驰骋三国，则体现的一种凛然的英雄气。曹军曾经以十倍以上的兵力攻打过甘宁驻守过的城池，但是万军之中，枪林箭雨下，甘宁仍旧是能够谈笑风生，若无其事。正是这种态势的影响下，守军积极守卫，直等到了孙权援军的到来。若是没有一番大将风度，还真不是谁能够展现出来。即使是威震华夏的关羽，也不能将他小视。甘宁在跟随鲁肃镇守益阳期间，曾经碰到过关羽自率的五千精锐来攻，甘宁凭借着自身部曲三百人马以及鲁肃所增派的一千兵士，守在渡口，任是让关羽犹豫了好长会儿，就是不敢渡河发动攻击。正如孙权所说“孟德（曹操）有张辽，孤有兴霸（甘宁），足相敌也。”拔升到了这样的高度，却是很多将领所难以企及的。
　　《三国演义》中苏飞一共登场了三次，一次是在第三十八回，从吕蒙有关甘宁的叙述中，顺带着引出了这位甘宁能够顺利到达江东的大恩人；还有一次还是在第三十八回，孙权攻打江夏，苏飞为东吴大将潘璋生擒；最后一次是在第三十九回，甘宁为苏飞求情，保住了苏飞的性命。总体来看，表现机会不多，而且大都为甘宁的陪衬。
　　史书上的苏飞露脸机会更加少，陈寿的原版《三国志》上是找不到他这号人物的，幸好地，裴松之后来为《三国志》做了注，《三国志甘宁传》里他所引录的《吴书》中还能找寻到苏飞的两条记载，一条是苏飞推荐甘宁为邾县县长，从而使得甘宁无阻碍的投靠了孙权，一条是甘宁以自己的性命为担保，拯救了苏飞。一个是前因，一个是后果，两者相辅而成，成为甘宁人生经历中不可或缺的一部分。
　　无论是演义，还是史书，苏飞的闪光点是很少的，若不是甘宁后来在东吴的成就，他也许就不可能为后人所记识，他非常幸运地结识到了一个猛人朋友，从而也将自己的大名留在了史书上。但从某个角度去看，这种幸运并不是偶然而得，某种程度上来讲，还是由他一手去创造。没有前面的铺叙，也就没有后来的自然生成。