再谈曹操“不称帝”一事

三国文化博览

　　曹操是个很有争议的人物，对于他究竟是“汉相”还是“汉贼”的争论一直都没有中断过。过去论及曹操把龙袍当内衣穿，往往着眼于四个方面：
　　首先，他个人对汉室的复杂感情
　　第二，他个人反复承诺效忠汉室而造成的言论负担
　　第三，曹操废立不祥的一贯观点
　　第四，不屑于与刘备、孙权列于等同地位
　　但是我个人有不同的观点——即曹操原本是想在有生之年完成称帝心愿的，仅仅但是客观环境不利没能在有生之年走完步骤。在《三国志》记载中，曹操是于建安二十一年五月称王的（不知是不是陈寿故意曲笔）实际上《后汉纪》、《后汉书》的记载都是在建安二十一年四月甲午，这一个月之差看似没什么，其实却很重要，因为在建安二十一年五月发生日蚀了。
　　自天人感应理论形成以来，天象变化与政治是挂钩的，而根据这套理论，日蚀是上天示警、天降灾异的预告。特别是王莽、刘秀之后，对于天人感应越发笃信，如果出现日蚀，一般的办法是罢免三公以代君受过（惜乎建安二十一年已无三公可罢，郗虑是否即因此罢免？无证）。当然曹操自诩不信天命，是不会相信这一套的，但实际上这种理论是有其影响的。历史存在许多偶然，比如：光武帝建武三年日蚀，赤眉军樊崇作乱；建武七年日蚀，隗嚣谋反；明帝永平八年日蚀，广陵王刘荆谋反；安帝永平元年日蚀，天下暴雨成灾；顺帝永和五年日蚀，凉州羌乱开始；灵帝熹平二年日蚀，十常侍乱政……最有意思的是，建安十三年也发生了日蚀，而那一年恰好也是赤壁之败。
　　试想，曹操于四月称王，五月便发生日蚀，实际上在舆论上是很不利的——苍天示警，是不是曹操祸乱大汉？而一般认为崔琰、毛玠也是在这一年蒙冤的，在毛玠获罪的言论中也透露了一个重要信息——大旱！基本上可以认定，在建安二十一年，出现了日蚀和大旱，这对即将要篡夺汉室江山的曹操而言，在舆论上是想当不利。而且这一年还有严才的叛乱。
　　而在转念，建安二十二年曹操勉强算是“胜”了孙权一次，但不巧的是这一年是东汉历史上最后一次大瘟疫，大量百姓乃至官员死亡（建安七子中五个死于这次瘟疫）。显然这对建立一个新王朝也是很不吉利的。
　　再转念，建安二十三年汉中失守，又爆发了耿纪、韦晃等人的叛乱
　　建安二十四年襄樊大战于禁败绩，邺城也发生了魏讽之叛……
　　等到建安二十五年关羽败亡，孙权称臣并遣送于禁、朱光等返回时，很遗憾曹操的生命也走到了终点。
　　反之，曹操篡夺汉室江山的步伐似乎一直没停止，建安二十一年四月称王、建安二十二年四月设天子旌旗、建安二十二年加天子冠冕。曹操所差的不过是最后一步，然而这一步却始终没有机会迈出罢了。
　　所以我个人认为，曹操不存在不为天子的心理障碍（那些言论基本上都是惺惺作态，每次册命三让后受，最后不也都出尔反尔了吗？），仅仅是在他生命的最后几年一直处于不利的战争环境和舆论环境下，没能熬到一个登基的吉期！