辨析皇甫嵩和曹操的区别！

　　话说东汉末年，皇甫嵩可谓是风流人物，他如日中天的时候，曹吉利还是一个愣头青，现在有很多人附会，说皇甫嵩的火牛阵是曹吉利给他出的主意，其实，当时，根本没曹吉利什么事，是火烧起来，黄巾军大乱后，曹操的援兵正好赶到，然后一起大破黄巾军。

　　皇甫嵩破黄巾军，威震天下，那个看出贾诩是一个顶级人才的阎忠出现了，神秘兮兮的对皇甫嵩说：“将军有祸了啊！”

　　然后说了一堆道理：今身建不赏之功，体兼高人之德，而北面庸主，何以求安乎？

　　皇甫嵩回答说：“夙夜在公，心不忘忠，何故不安？”（我一心为公，有什么可不安的？）

　　阎忠马上举出韩信的例子，又讲了一堆的理由，不愧是一个蒯通似的雄辩家。

　　然而，皇甫嵩坚决的回答：且人未忘主，天不祐逆。若虚造不冀之功，以速朝夕之祸，孰与委忠本朝，守其臣节。虽云多谗，不过放废，犹有令名，死且不朽。

　　阎忠于是悻悻而走。

　　等到了董卓之乱时，皇甫嵩在扶风，手中有精兵三万，盖勋秘密联络他，要一起发兵讨伐董卓，长史梁衍也劝他东联袁绍，一起搞死董肥猪，皇甫嵩仍是拒绝。

　　后来，皇甫嵩进京，被董肥猪羞辱又关进监狱，差点被害死。于是乎，很多言论就说皇甫嵩这样那样不对，胆小怕事。

　　真是这样吗？

　　要说董卓的军事才能，和皇甫嵩那不是一个档次，董卓说这样，皇甫嵩说那样，结果，答案揭晓时，董卓连连答错。

　　那政治才能呢？

　　董肥猪的结局，大家也看到了。我相信，到了皇甫嵩那份上的人，轰轰烈烈的事情都经历过了，死是小事一桩，董卓最终被人点了天灯，其实也是小事，该享受的都享受了。

　　然而，名声呢？遗臭万年。

　　古语：达则兼济天下，穷则独善其身。又云：邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。再云：名不正则言不顺，言不顺则事不成。

　　如果当时皇甫嵩起兵，什么名义，清君侧？董卓不是中央朝廷召去的么？这倒无所谓，输了，你乱臣贼子的名声跑不了；可就算赢了，在当时，你以为就没人骂你皇甫嵩了？

　　你赢了，袁绍那批人就会服你皇甫嵩？董卓旧将会服你？长安洛阳各色人等会服你？

　　王允和吕布合谋杀了董卓，但是，最后，为什么连李郭都干不过，可见，当时人心多么的不齐，王允死的有些冤。

　　但这反衬了皇甫嵩的明智，后汉书评价皇甫嵩已经很清楚了，盖功名者，世之所甚重也。诚能不争天下之所甚重，则怨祸不深矣。

　　这时候，我们回头看曹吉利的名篇《让县自明本志令》，写的自己有多么的委屈，写的自己有多么的纯洁。

　　最后还是明明白白的点明了核心问题：然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。

　　不敢放弃兵权，放弃了，怕被人所害。为什么皇甫嵩立了大功劳，名声为天下所重，却就是不怕被人所害？手中有三万精兵，和董卓有那么多公怨私恨，然而，说放手就放手？

　　“夙夜在公，心不忘忠，何故不安？”---皇甫嵩如是说。

　　看明白了吧，曹阿瞒，或者叫曹吉利，也可以称为夏侯操，当然，现在DNA鉴定他和夏侯家没有关系。

　　他写的这个所谓的坦诚吐露心迹的文章，其实不过是一种掩耳盗铃，一种此地无银三百两的自我意淫，绝望呻吟。

　　也许，他年轻的时候，确实想报效国家，然后，归隐山林，然而，事实证明，他完全蜕变了，为了权势，为了私利，为了达到他不可告人的目的，他不择手段，杀害了很多人，得罪很多人，他已经在不知不觉中，走上了一条不归路，这时候，他能回头吗？

　　他敢像皇甫嵩那样，坦然的放下兵权，光明正大的穿梭闹市吗？

　　他不敢，他没有回头路了。他的杀戮太重了，罪孽太深了，如果没有兵权了，多少人想要他的命啊！

　　他不知道文天祥，没有拜读正气歌，所以，他底气不足，然而，他却还厚颜无耻的说，“前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。”当然安全了，

　　“自帝都许，守位而已，宿卫兵侍，莫非曹氏党旧姻戚。议郎赵彦尝为帝陈言时策，曹操恶而杀之。其余内外，多见诛戮。”

　　这种事都干出来了，再不多安排守卫，还真不知道哪天会被人刺杀了。

　　通篇看下来，除了但不知几人称帝，几人称王，还凑合，其余的内容，完全是想为自己洗白，

　　然而，他越拼命想方设法的为自己辩污，结果，至少我看到就是越辩越污。

　　夙夜在公，心不忘忠，何故不安？

　　如果曹孟德是这样的一个人，他还会说出：诚恐己离兵为人所祸也，这样此地无银三百两的话吗？

　　“公忠体国的文臣，舍死忘生的武士，就是其代表。这两种美德，魏武帝和诸葛武侯，都是全备了的。”

　　我最怜军中宵舞，道男儿到死心如铁。---若论到美德，把曹阿瞒和武乡侯放在一起，简直就是对武乡侯的侮辱，我到死心如铁的这样认为！